试谈传统道德在小学思品课中的扬弃.docVIP

精品文档（可编辑） 值得下载 试谈传统道德在小学思品课中的扬弃 摘要：道德作为社会意识形态的一种形式，总是与一 定的社会历史、社会经济相联系的小学思想品德课的基础任务就是要教育学生学会做人。因此，从当今新的历史时代出发，认真总结、研究中国古代道德文化遗产，对于继承和发扬中国传统美德，推动小学思想品德课的建设具有重要意义。 关键词：传统道德 小学品德 扬弃 一、什么是传统美德？今天我们应当继承哪些美德？这是我们在讨论此问题时应当明确的。 中国几千年的道德文化为我们提供了许多可借鉴的东西。就道德内容讲，可概括为一下几个方面： 第一，以善为本的人伦思想 与人为善是传统道德中很重要的内容，至今仍被人们奉为做人之本。其中强调，在与人交往时要温和、友爱、忠厚、善良。在家孝敬父母，友爱兄弟姐妹；在外要“爱人”，如孔子提出“仁者爱人”，墨子提出“兼相爱”，要“爱人犹己”，都强调了要善待他人，对人有仁爱之心。另外，在处理个人与他人的关系上，强调要讲谦让，替他人着想，“己欲立而立人”、“己欲达而达人”、“己所不欲勿施于人”，就是要教人们要设身处地为他人着想，不要只顾自己、不想他人。在这种道德伦理思想支配下，形成了我们中华民族良好的社会风尚，如尊老爱幼，助人为乐，讲谦让、懂礼貌等等。也正是我们今天待人处世所应提倡的。 第二，自谦自责，严于律己、宽以待人的为人之道。对己严、对人宽一直作为传统美德流传至今，它强调 做人要谦虚、谨慎，不能骄傲自满。事情没有做好，首先要“反求诸己”，从自己这里找原因。所谓“躬自厚 而薄责于人”、“以责人之心责己，恕己之心恕人”，都强调了在为人处世上要严于解剖自己，对待他人要宽 容，不苛求于人。传统道德观还强调，当自己强于人时要“毋以己长而形人之短”，当自己不如人时，不要嫉 妒人，“毋以己拙而忌人之能”。这些都是很好的品质。今天，在商品经济的条件下，我们提倡要敢于表现自 己参与竞争，这种自谦自责、严于律己、宽以待人的思想还需要不需要呢？我认为，不但需要，而且还有它特 殊的意义。我们讲竞争不是资本主义的相互倾轧，在竞争中更需要学会正确对待自己和他人，心胸宽阔，能与人合作。 第三，自尊自爱，讲情操、重气节的人格品质 在数千年的历史长河中，多少仁人志士都把追求高尚情操作为理想人格的重要方面。比如，强调为人要正直，面对邪恶要刚正不阿，敢于主持正义。做人要有骨气，“在上不骄、在下不掐”，“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”、“痛莫大于不闻过，如莫大于不知耻”、“人必其自爱也，然后人爱诸、人必其自敬也，然后人敬诸”等。这种自尊自爱、追求高尚情操的精神品质，千百年来一直是中华民族精神的重要组成部分。 此外，在传统道德中，还有许多。如教人们要珍惜时间，勤奋好学，自强自勉，以及劳动人民在长期艰苦的生活和劳动环境中形成的吃苦耐劳、克勤克俭、艰苦奋斗的精神和豁达乐观的性格等等。这些都是我们中华民族的传统美德。 二，如何将这些传统美德吸收到思想品德中，使它在新的历史条件下重放异彩？ 1、以科学的态度对待道德文化遗产，从时代的要求出发，对道德文化遗产进行更新改造，为现实服务 一些优秀的传统篇，如优秀的传统故事、格言警句，可以直接纳入小学思想品德课教材。目前，我们教材中已吸收了一些，如“狼来了”、“凿壁借光”、“十八缸水”等故事，以及古代的格言、谚语，但随意性较大。我认为，对优秀的传统篇应有总体考虑，对其中代表中国道德的精华、具有流传价值又符合小学生理解能力的，应有意识、有重点地吸收到教材中，使这些传世佳作一代一代传下去，形成具有中国特色的思想品德课程教材风格。 2古代蒙学中采用的一些方法，我们也可以考虑借鉴。 如《增广贤文》，将各时代和当今社会广为流传的格言、谚语，用依韵归类的方法编排成文，读来琅琅上口，便于咏诵和记忆；再如《三字经》，将道德要求和道德故事用三字排列方法，编成顺口溜。学生在读诵中华记住了这些故事和要求。数年后，一想起“三字经”，就能回忆出故事的内容及所讲的道理。儿童时代是一个人记忆力最好的时期，在这时给他们一些至理名言，让他们记忆、背诵，将会使他们终生受益。当然，我们还应该根据当今时代的特点对道德、文化遗产进行更新改造。 3. 在克服传统道德观中消极因素的基础上，不断确立反映时代精神的新道德，以新道德代替旧道德。 当我们谈到继承时，也应看到传统道德中存在着的不可低估的消极因素。它不仅根深蒂固地积淀于人们的 思想意识中，而且也在潜移默化地影响着下一代。 如封建的家庭依附观念对现代孩子的影响，集中表现为孩子对父母的过分依赖和独立意识的欠缺；再如，长期存在于没落封建统治者中的摆阔气、讲排场的风气，在今天的社会中也有反映，由此造成一部分