课题申报模板：1221-地方高校在非遗进课堂行动中的地位与作用——从师资培养与培训的角度.docVIP

优质课题模板精选 课题界定、研究现状、选题意义、研究价值、理论依据、研究目标、研究内容、研究假设、创新之处、研究思路、研究方法、技术路线、实施步骤 地方高校在非遗进课堂行动中的地位与作用——从师资培养与培训的角度 1、问题的提出、课题界定、国内外研究现状述评、选题意义与研究价值。 对于一个民族而言，非物质文化遗产就是民族的精神和标志，是民族发展的动力和源泉。21 世纪全球经济一体化背景下的中国，正经历着历史上重要的转型期，几千年来口传身授的民族民间活态文化传统正面临着急剧的流变和消失。 高校“非遗”传承教育一直得到国家的重视，2002 年 10 月在北京召开的《中国高等院校首届非物质文化遗产教育教学研讨会》，是建国以来第一次中国非物质文化遗产教育传承实施的动员大会，也是非物质文化遗产进入我国教育事业的开端，并且是一个势在必行的、需要长期进行下去的议题。近年来，随着《非物质文化教育宣言》的推出，全国各地高校纷纷积极响应，将具有自己地域特色的“非遗”项目引入高校进行传承，不少专家、学者以及高校研究生都通过观察和分析当地“非遗”进校园的情况，撰写论文提出自己的意见和看法： 早在 1988 年贵州艺术专科学校就创办了“侗歌专业班”，把侗族音乐作为专业引进了高等学校的课堂，中央美术学院、南京大学、北京理工大学、内蒙占包头师院艺术分院美术系、陕西省艺术师范学院、清华大学美术学院都开设了与非物质文化遗产相关的专业，逐步建立非物质文化遗产研究中心。2010 年刘慧群发表论文《民族非物质文化的大学传承与发展——以侗族大歌为例》，对侗族大歌在高校中的发展情况做了详细论述。首都师范大学硕士研究生撰写论文《常德丝弦纳入高师地方课程的价值研究与建设构想》，在论文中提出了将常德非物质文化遗产丝弦音乐纳入地方音乐课程，并分析了其进入高等师范大学音乐课程的必要性和可行性，为丝弦进入高校传承课程的设置进行详细地分析。牟延林，谭宏，王天祥，刘壮，钟代军几位老师共同撰写论文《非物质文化遗产教育传承：当代高校文化素质教育的新路径——以重庆文理学院为例》，文中提到重庆文理学院与蕈庆市文化广播电视局共同创办了重庆文化遗产学院，建设了重庆非物质文化遗产研究基地，研究、(静态)保护、(活态)传承(正规、非规教育)有效结合的“重庆模式”，并提出设置与“非遗”相关课程的建议。河北科技大学、石家庄信息工程职业学院、燕山大学的靖桥、盖海红、王靖敏几位老师在论文《河北非物质文化遗产与高校课程相融合的可行性研究》中论述到河北几所高校仅仅是举行“非遗”活动，传承效果不明显，提出“非遗”项目在高校应该以课程的形式固定下来，并认为民间舞蹈、曲艺、杂技等类的项目可以纳入到艺术专业的课程中，民间文学、文化空间等类别可以纳入到文法专业的课程当中，传统体育、竞技类的项目可以纳入到体育教学当中，并提到大学的选修课程是承载非遗项目的良好平台，可以通过学分的形式鼓励大学生投入到保护与传承非遗的活动中。河北师范大学音乐教育学研究生李艳哲在硕士论文中对河北高校非物质文化遗产艺术课程设置进行论述，认为“非遗”课程应该归为艺术课程，以保护和传承为课程目标，以经典“非遗”作品为课程内容，以大众意愿组织教学时间来完成此课程。2010 年温州大学教育学院讲师杨婧老师在论文《非物质文化遗产与浙校地方音乐课程建设》中提出浙江地方的高校要发展音乐类非物质文化遗产，应该先建设地方“非遗”特色教材。2012年云南艺术学院保奕帆在硕士论文《云南少数民族舞蹈非物质文化遗产高校传承方式的探索》就是以云南艺术学院的课程为例进行研究论述。同年上海师范大学的聂冰心在硕士论文《从南丰傩舞进校园看非物质文化遗产的学校传承》指出了非遗传承在高校中的瓶颈，并给出突破意见。 地方高校在非遗进课堂行动中的地位与作用是一个具有文化学和教育学意义的题目。综上所述，针对“非物质文化遗产”进入高等教育体系这一命题，全国各大院校的专家学者、教育工作者们从不同的角度通过论文、书籍的形式做出了大量的探索，从本人查阅的 2000——2015年的文献和书籍资料中，大多都是锁定在将“非遗”作为高校的一门课程，从课程设置，教学内容的安排上进行研究，并没有从“非遗”活动中主要的载体“人”来探讨非遗进校园如何适时开展，偶尔所见也只是在个别文章中的一小个段落寥寥数笔提及。但是笔者认为，作为主要载体的“人”才正是让“非遗”真正能够得以传承的重要因素，高校“非遗”师资在非遗进校园行动中尤为重要。因此，笔者将试从“非遗”师资的培养与培训这一全新的角度进行探讨。同时，笔者多次跟随鄂东南音乐研究所的老师们一起参加阳新采茶戏“非遗进课堂”活动和工作，对“非遗进课堂”由“活动”上升为“限制性选修课程”的过程和意义有比较深入的了解，深刻感受到“非遗进课堂”的必要性和地方高校