中国法制史 光耀千秋、唐朝的法律 第十讲 光耀千秋 唐朝的法律.pptVIP

悍马算啥 就不让座 挤公交的市长 烈士遗骸 2)、亲属相犯，准五服论处 唐律继承了《晋律》“准五服以制罪”的原则，但较《晋律》更具体更全面。依据这种原则，一种行为的罪与非罪以及罪刑轻重，不是由这种行为本身所决定，而是由行为人与对方是否是五服亲以及何种亲等而定。五服制特别注重亲疏，注重维护尊长的尊严。故此，如果卑幼侵犯尊长的尊严，如打、骂、告，卑幼与尊长关系越亲近，对卑幼处刑就越重；关系越疏远，处刑就相对减轻。反之，尊若犯卑，关系越亲近，处刑就越轻；关系越疏远，处刑就相对加重。 3）、良贱相犯依身份论处 唐朝不仅在官场等级森严，亲属间亲疏有别，民间也有等级。唐律对良贱的区分十分严格。 良人主要指农民，律文通称“凡人”，一般称“百姓”、“白丁”。 唐律中的贱民分官贱和私贱两类。 官贱又分三等，官奴婢地位最低，官户和工乐户地位稍高，杂户和太常音声人地位最高，接近于良人。 私贱分两等，奴婢地位最低，部曲地位稍高。 官贱民有官奴婢、官户（番户）、工乐户、杂户、太常音声人，。 私贱民有私奴婢和部曲（包括部曲妻、客女、随身）。 在贱民中，奴婢的地位最低，唐律视同“畜产”， 是民事权利的客体。 其余官贱民依次由权利客体向权利主体递进，其中杂户、太常音声人地位最高，“受田、进丁、老免与百姓同。其有反、逆及应缘坐，亦与百姓无别。” 私贱民中的部曲（妻、客女、随身）虽与奴婢同为家仆，对其主人有人身依附关系， 但部曲不同资财，可与良人通婚， 这是奴婢所不能的。然而，良人之女若嫁与部曲为部曲妻，也成贱民。 良贱身份不同，同罪而不同罚。 如奴婢、部曲殴打主人之期亲及其外祖父母也要处绞刑，更不要说殴打主人；反之，主要殴打奴婢、部曲，没有任何责任。在婚姻上，良贱不得通婚，只有官贱中的太常音声人可与良人通婚，余者只能同类找同类，而且所生之子女也世代为贱民。在诉讼上，奴婢、部曲必须为主人隐罪，若告发主人(除重大政治犯罪)则绞，而主人告奴婢、部曲，即使诬告，也无罪。 第十讲 光耀千秋 ——唐朝的法律 第一节 唐朝的法律一、法制指导思想二、法律形式三、主要立法四、主要内容五、唐律的特点六、历史地位 一、法制指导思想 (一)德礼为本，刑罚为用，本用兼备，主次分明 “德礼为政教之本，刑罚为政教之用，犹昏晓阳秋相须而成者也。” (二)立法要求做到宽、简、划一，保持相对稳定 (三)维护法的权威性，审慎执法，严格依法办事 二、法律形式 (一)律 “正刑定罪” (二)令 “设范立制” (三)格 “皇帝敕令” (四)式 “细则程式” 三、主要立法 (一)《武德律》 (二)《贞观律》 (三)《永徽律》 及《永徽律疏》 (四) 《开元律疏》与《唐六典》 (五)《大中刑律统类》 贞观律 人物：李世民命著名律学家长孙无忌、房玄龄等修订新律 时间：贞观元年至贞观十一年 蓝本：开皇律 体例：12篇，500条 历史地位：取得了空前的立法成就，基本上确定了唐律的主要内容和风格，奠定了唐代基本法典的基础，拥有崇高的地位。自此以后，唐朝历部律典无不以该律为楷模。 《永徽律》 人物：李治命长孙无忌等人修订律典 时间：永徽元年至永徽二年 蓝本：贞观律 体例：12篇，502条 内容：对《贞观律》做了极小的变动。 《永徽律疏》 人物：李治命律学通才和长孙无 忌等重臣对律文逐条进行解释 时间：永徽三年至永徽四年 原因：一、《永徽律》颁行后，司法官对律文的理解不同，同样的罪行而罪名和刑罚却有轻有重；二、科举中的“明法科”需要对法律试卷作出统一的标准答案。 别名：元代以后又称为《唐律疏议》。 《永徽律疏》 内容：总结汉魏晋以来的立法和著律经验，不但对主要的法律原则和制度从历史上寻根溯源，说明其沿革，又尽可能引证儒家经典，用以作为律文的理论依据，同时结合司法实践中可能出现的疑难问题，对容易产生歧义的律文，自设问答，以作说明。 效力：疏议与律文有同等的法律效力，并附在律文之后，形成了律疏合编的法典编纂体例。 《永徽律疏》 评价：《永徽律疏》的完成标志着中国古代立法达到了最高水平。它是今天所能见到的中国历史上保存下来的最早、最完备、最有社会影响的古代成文法典在中国古代立法史上占有最为重要的地位；它全面体现了中国古代法律制度的水平、风格和基本特征，成为中华法系的代表性法典，对后世及周边国家产生了极为深远的影响。 四、主要内容（一）刑事法律规范（二）民事法律规范（三）行政法律规范 （一）刑事法律规范 1、定罪量刑的主要通例(集中于《名例》篇) （1）十恶 谋反、谋大逆、谋叛 谋叛、大不敬；