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关于马克思主义中国化的一点理解 马克思主义中国化，是结合当代中国实 际和时代特征推进马克思主义理论创新进 而建构马克思主义的中国形态并指导当代 中国实践的一种现实要求。那么，究竟什么 是马克思主义中国化？笔者认为，可以从逻 辑与历史两个层面来加以理解。 从逻辑层面来看，马克思主义中国化的 过程，既是马克思主义与中国具体实际相结 合的过程，又是推进马克思主义理论创新和 中国实践创新的过程；既是运用马克思主义 的世界观和方法论来解决中国问题进而推 进中国发展的过程，又是用中国的方式实践 马克思主义进而推进马克思主义发展的过 程。其实质，就是寻求马克思主义的中国实 现形式，使马克思主义具有“中国形态”。 具体讲，马克思主义中国化具有四种基 本含义，前两种含义讲的是用马克思主义的 基本方法分析解决“中国问题”， 后两种含 义说的是用“中国方式”实现马克思主义 的基本价值。 一是马克思主义的历史化，即把马克思 主义与中国历史方位相结合， 注重运用马克 思主义的基本方法研究中国的某一 “历史 方位”，对中国所处的历史方位给予准确判 定，进而探究这一历史方位中的马克思主义。 在当今，就是探究社会主义初级阶段的马克 思主义。这是具有历史形态的马克思主义。 二是马克思主义的现实化，即把马克思主义 与中国社会现实相结合， 注重运用马克思主 义的世界观和方法论来分析和解决具有根 本性的“中国问题”， 进而从政治或意识形 态上作出解释并指导中国长远发展的根本 理念。这是具有指导地位的马克思主义。三 是马克思主义的民族化， 即把马克思主义与 中华优秀文化传统相结合，注重研究并汲取 “中华文化”的精粹，从中寻求解决中国问 题的中国方式和马克思主义基本价值的中 国实现方式。这是具有中国风格和中国气派 的马克思主义。四是马克思主义的大众化， 即把马克思主义与大众思维相结合， 注重马 克思主义的“中国表述”， 使马克思主义与 当代中国大众的社会心理与接受方式相适 应，成为影响中国人民生活方式的思维方式， 为中国最广大人民群众所理解、所认同。这 是具有中国表述的马克思主义。 这里，基本方法、社会历史、社会现实 （中国问题）、文化传统和大众思维，是理解 马克思主义中国化的五个核心要素。其中， 面向“中国现实”或“中国问题”， 是马克 思主义中国化的根本要义和使命。 从历史层面来说，改革开放以来，马克 思主义中国化的进程， 是直面“中国现实” 或“中国问题”的历史演变的进程。 在这一 历史进程中蕴涵着马克思主义中国化的创 新逻辑。这一进程及其创新逻辑具有学术和 政治两个层面。学术层面的马克思主义中国 化，其实质就是运用马克思主义的世界观和 方法论来分析“中国问题”， 进而从学理上 建构当代马克思主义的中国形态； 政治层面 的马克思主义中国化，其实质就是运用马克 思主义的世界观和方法论来分析“中国问 题”，进而从政治或意识形态上确立对当代 中国发展具有指导地位和作用的马克思主 义。这里着重从政治层面上来梳理改革开放 以来马克思主义中国化的历史进程和创新 逻辑。 中国的改革开放大致经过了三个历史 时期： 一是动员参与期：马克思主义中国化的 理论成果主要是邓小平理论。中国受传统社 会主义观念的影响很大。过去，我们对中国 国情认识的一条重要教训，就是以唯书、唯 上的思维看待社会主义，从马克思恩格斯所 设想的社会主义和斯大林的“社会主义模 式”出发看待中国的社会主义， 认为中国可 以“跑步进入共产主义”。结果多注重生产 关系领域的革命，没有把大力发展社会生产 力看作中国社会主义建设的首要根本任务。 由此，冲破传统的社会主义观念并在社会主 义观上解放思想，是中国迈开改革开放步伐 的突破口。邓小平理论首先是通过分析什么 是社会主义、如何建设社会主义来有效地解 放和发展生产力这一问题而确立起来的， 也 是围绕这一问题而进行创新的。 在邓小平看 来，要正确认识中国国情，就必须实事求是 地把握中国发展所处的历史阶段。1978年以 后，我们党通过真理标准问题的大讨论，冲 破“两个凡是”，重新确立了党的解放思想、 实事求是的思想路线，从实际出发、实事求 是地认识中国国情，提出建设中国特色社会 主义；中国特色社会主义的首要根本任务是 大力发展社会生产力，使民众各尽其能、使 社会焕发活力；而发展生产力的有效方式是 利用市场经济体制；判断改革开放成败得失 的根本标准是“三个有利于”。正是邓小平 理论，才使中国特色社会主义实践沿着正确 的方向发展，也使我国改革开放迈开了坚实 的步伐。这里，“初级阶段”（历史方位）、 “大力发展社会生产力”（首要任务）、“市 场经济”（发展手段）、“三个有利于”（思 维方式），是邓小平理论的核心内容。邓小 平理论实际上就是动员参与期关于什么是 社会主义、怎样建设社