思维身体眷属受用一切无义而生厌患.docxVIP

（二）思维身体、眷届、受用一切无义而生厌患 生即随己一生勤养护，此身尚无自在可携行， 亲眷受用耀如繁星夜，定皆遗弃孤行唯如此。 心要提示： 1、 由“皆遗弃”，看出全白做了，毫无意义。 2、 由“唯如此”，看出别无结局，彻底死心。 在死亡的关键点上观察，死的时候，此生的所有法都要 扔掉。从全扔掉这一点发现全白做了，由此生厌患。 “唯如此”表现了必然性。对于此生最爱执的身体，无 论花多长时间、多么细心、用多大努力去养护，最终也是带 不走的，没有一点自在。此外的眷届、受用更是全数扔在此 世，唯一是这个结局。这是由无常法则所决定的。当因缘消 散时，刹那间到了后世，而此世的一切显现都没法拿到后世， 由此彻底认定，经营此世的一切法都是虚诳的。要由 “唯如 此”三字发生大定解，看到身体、眷届、受用三大部类所摄 的所有现世法，全数要扔掉，全数无法带到后世，全数没有 意义，从而彻底退掉在任何现世法上寻求意义的心。 “生即随己”，指从心识受生时起，身体就跟着来了。 其实身体不是自己，只是识入到精血里，把它执著为自己而 已，从此，一生最重视的就是身体，精勤地用饮食、睡眠、 沐浴等来养护它。然而到了临终，发现神识离体时，根本没 有自在把它带走。既然如此，身外之物的亲眷、受用，即使 经营得像空中繁星股显耀，更是要全部留在此世。心识孤零 零地走，情形唯是如此。 这样就知道，死时除法以外，其他都没利益。这是