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人学基本概念系列—— 瓦雷里 形而上是人类区别于动物的重要文明之一，人学是研究人类文明、思想、道德、社会规范形成 等领域的学科。 本文提供对人学基本概念 “瓦雷里”的解读，以供大家了解。 瓦雷里 【生卒】：1871—1945【介绍】： 法国诗人。 1871年生于地中海海滨的塞特市。 父亲是海关官员，母亲出身于意大利贵族世家。 16岁时写出两部短小剧作。 中学毕业后进蒙彼利埃大学法学院，开始显露写诗才华。 他早期诗歌深受象征派诗人兰波和马拉美的影响。 1892年从法学院毕业前后，思想起了剧烈的变化，曾放弃诗歌和爱情，沉湎于形而上学的冥思和抽象的推理。 1894年写成着名散文作品《与台斯特先生促膝交谈》，同年定居巴黎，从1895年起在国防部任文稿起草人5年。 这期间主要作品是着力探讨人的的精神活动规律的论文《达·芬奇方法引论》，1897年写的《德国的征服》、《年事艺术》，1898年写的《语文学分析》等论文。 1900年进入哈瓦斯通讯社，任通讯社主持人勒贝的私 人秘书达20年。 1920年出版的《旧诗集存》是瓦雷里早期诗作的选集，其序曲长诗《年轻的命运女神》，得到西方评论界很高的评价。 1926年发表的《海滨墓园》，是诗人的自我独白。 从自然的永存和人生的无常的对比，烘托出肯定现实、面向未来的积极主题。 这首诗是瓦雷里诗歌创作的高峰。 1921年3月，瓦雷里在《知识》杂志举办的选举中当选为当代最杰出的诗人。 第二年发表的《幻美集》大部分诗篇表达诗人玄虚的思考和空灵的抒情，较之《旧诗集存》更能代表瓦雷里诗歌的独特风格。 瓦雷里的诗偏重形而上学的思考，充满自我深奥的玄想。 他不赞成自由诗体，而讲究诗的格律。 他的十四行诗在艺术上尤其精湛。 1924年瓦雷里当选为笔会主席。 1925年当选为法兰西学院院士。 1938年获国家四级荣誉勋章。 20——40年代，曾去许多国家讲学。 从1924——1944年先后出版了《杂文集》五卷。 二战期间，瓦雷里留居在沦陷的法国，但他坚决不同占领者来往，他是联名抗议德寇破坏巴黎古建筑区的参加者。 瓦雷里逝世后，法国政府为他举行了国葬。 瓦雷里的基本精神是主张纯粹，他认为人虽然不能达到纯粹，但纯粹的思想可以使人的生命具有深度，对人的生活极为重要。 (1)论生活 瓦雷里认为，凡俗的生活是重要的。 生活中感情的一面，与现实的联系和与感觉世界的联系，这一切都不可能永久地被摒弃，被压抑。 人们不能总是沉思。 在瓦雷里看来，具体的生活，其重要性不亚于人们的观察思考。 他说，我们外在生活最微不足道的一瞥、最轻微的感觉、最转瞬即逝的行为和动作，作为我们内在思想的表征和提示，都具有同等的高贵。 瓦雷里认为，经过心灵观察思考的生活，是一种至高无上的境界，在这种境界里，一切都凝聚在“生活”这个字当中了。 (2)论生命 一切大艺术家都具有自己的纯粹性，其生命存在具有自己的深度。 瓦雷里认为，这种人值得人们去发掘他的深度，但这 种深度仅取决于我们的自尊。 瓦雷里说，虽然爱、憎、渴望都是生命和精神的启迪，但自尊是最纯真的。 它向人们展示了最难实现而又最美妙的事物，它纯化了自我，使人摆脱了自负。 瓦雷里认为，自尊愈纯，生命就愈强，愈占有精神，愈具有深度。 (3)热爱时代的艺术 瓦雷里认为，热爱时代的艺术就是热爱自己的生命。 他说，我们不抱怨生活在一个奇特的时代，人们可以观赏到许多罕见的现象：生存竞争、唯利是图、抹杀个性等粗暴行为与女权主义、艺术家和文人雅士们的精致的疲惫相抗衡。 瓦雷里说，当代的艺术因此是费解的，造作的，而且极其敏感、紧张张而富于乐感，同时，它也变得更加神秘、狭窄，更难以为大众接受。 瓦雷里认为，不论艺术发展到怎样的程度，我们仍热爱这个时代的艺术。