人学基本知识文库：叶赛宁.docVIP

人学基本概念系列—— 叶赛宁 形而上是人类区别于动物的重要文明之一，人学是研究人类文明、思想、道德、社会规范形成 等领域的学科。 本文提供对人学基本概念 “叶赛宁”的解读，以供大家了解。 叶赛宁 【生卒】：1895—1925【介绍】： 前苏联俄罗斯诗人。 1895年10月3日生于沙俄梁赞省康斯坦丁诺沃村一农民家庭。 两岁时由于家境困窘而被送往邻村家境较丰裕的外祖母家抚养。 他四岁开始记事。 9岁入学，开始试着写诗。 1915年，只身来到俄国首都彼得堡，拜见他早已仰幕的大诗人布洛克，从此他能自由地出入各派诗人沙龙并被公认为“天才”。 1916年他应征入伍。 次年脱离军队，欢迎十月革命。 1919年，他迷恋形式主义，与别人一道树立起“意象派”的旗帜。 1921年，与应邀访苏的美国进步舞蹈家阿赛朵拉·邓肯结识，不久热恋并结婚。 1922至1923年，两人出国旅行，先后到过德国、意大利、法国、比利时和美国。 1924年，两人离婚。 1925年12月27日在列宁格勒一个旅馆里自缢身死，年仅30岁。 叶赛宁是优秀的抒情诗人。 第一本诗集《扫墓日》中既有优美的风景诗，也有带神秘主义色彩的宗教诗。 十月革命后曾创作过歌颂革命与革命领袖的诗篇，如《同志》、《宇宙的鼓手》、《列宁》、《大地的船长》，也写过意象主义的组诗《小酒馆的莫斯科》。 死前两年是其创作的新时期，诗集《俄罗斯与革命》和《苏维埃俄罗斯》渗透着歌颂革命与共产主义建设的思想。 长诗《安娜·斯涅金娜》描写了农村革命的广阔图景。 他的抒情诗感情真挚，格调清新，长于描绘农村大自然景色。 叶赛宁的思想是矛盾的，他处在一个革命大变动时代，他歌颂革命，但又对革命毁坏了他心爱的“大自然”感到痛苦，他憧憬崇高的精神境界，但在个人生活中常受感情的盲目驱使而不能自拔。 (1)论文明 叶赛宁说他喜欢文明，但非常不喜欢美国。 他认为美国有一种难闻的气味，在这种气味里，不仅 艺术要窒息，而且一般人类美好的热情也将丧失殆尽。 他说，如果今天拿美国作标准，那么他宁愿选择那灰色的天空和农村的风景。 在叶赛宁看来，那散发着远古气息的大自然和仍保留着古老民风的农村，不仅是故乡、亲人，而且是人民和祖国的化身。 他认为，只有那没有被现代城市文明触动的、非人工的、仍保留着自然状态的农村才是产生真正的伟大作家的沃土。 他说，美国只产生了洛克菲勒们和马考米克们的摩天大厦，俄国的乡村却产生了伟大的作家。 (2)“心爱的竖琴” 叶赛宁认为，现实应该给诗人提供一个创作思想和审美思想谐调起来的环境。 他说，他将把整个心灵献给“十月”和“五月”，但不交出心爱的竖琴。 在叶赛宁看来，当世界上还有种族之间和国家之间的纷争，还有人遭受痛苦和悲伤时，“心灵”和“竖琴”，“理智和诗”的矛盾就会存在。 在这种情况下，诗人只能站在“诗”和“竖琴”一边，让“理智”去遭受谴责，让“心灵”去受苦。 (3)论个人不幸 叶赛宁认为，由于人与人之间的矛盾、摩擦造成了个人的心灵创伤，面对这种个人不幸应该“不悔恨、不呼唤、也不哭泣”。 个人的不幸永远不是纯粹的。 在生与死、新与旧的不断交替更新的宇宙大循环中，个人的不幸虽然悲哀却有历史意义。 他说，我们大家在这世上终要变腐消逝，象纷纷飘落的黄叶。 开花，结果，然后死去，这永远是值得庆贺的事。