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人学基本概念系列—— 雪莱 形而上是人类区别于动物的重要文明之一，人学是研究人类文明、思想、道德、社会规范形成 等领域的学科。 本文提供对人学基本概念 “雪莱”的解读，以供大家了解。 雪莱 【生卒】：1792—1821【介绍】： 英国浪漫派诗人。 1792年生于苏塞克斯郡一乡村地主家庭。 这时期英国诗歌的创作，在一批青年诗人手里，经历了一场革命：抗议代替了因袭，抒情代替了说教，恣肆代替了拘谨。 雪莱便是赞美革命、抨击传统的浪漫派诗人之一。 他很早就受当时英国进步思想家葛德文(《论政治正义》的作者)的影响，在牛津大学读书时写了一篇颇具挑战性的论文《无神论的必要性》，论证“信神无据”，无神论是必要的。 为此，被开除学籍。 他反对当时社会的一切制度，从私有制到家庭和婚姻制。 他的全部诗篇都富于反抗性和革命性，以及对未来理想社会的憧憬。 主要诗作有：《莱昂和西丝娜》、《解放了的普罗米修斯》、《西风颂》及长篇论文《为诗辩护》等。 雪莱又是一个缺乏实际生活阅历而沉湎于热情和幻想 的青年，在思想上是有矛盾的。 他信仰无神论，却同时又是泛神论的信徒；他坚决反抗现存秩序，但对未来理想社会只抱着一些唯心主义的渺茫的空想；他相信爱的万能，认为人类只要能互爱，一切矛盾就会解决，从而把爱的力量神秘化了。 雪莱相信进步的和革命的人们，特别是青年们，将永远是一种感发兴起的力量。 马克思曾高度评价雪莱，说：他是一个真正的革命家，而且永远是社会主义的急先锋”。 雪莱的感染力与其说在他的那一套空想，不如说在他的革命热情和战斗精神。 (1)爱是万能的 雪莱相信爱是万能的，他认为诗的基本原则是爱。 他认为，诗的功用在于“唤醒人心并且扩大人心的领域，使他成为能容纳许多未被理解的思想结构的渊薮”。 “它的影响将遍及于同时存在的一切思想和行动中。” 他认为，道德中最大的秘密是爱，而诗增强了人类德性的机能。 他还设想未来的理想社会是爱所统治的。 在《解放了的普罗米修斯》中，他描述在爱统治的理想社会里，人类不再有皇权统治，无拘无束，自由自在；人类从此一律平等，没有阶级、氏族和国家区别，也不再需要畏怕、崇拜、分别高低；每个人就是 管理他自己的皇帝；每个人都是公平、温柔和聪明。 但是，他又感到这样的社会可望而不可及，感叹人们还“无法超升那个人迹不到的天堂”。 (2)支配自然是人的本能 雪莱认为，人是许多灵魂合成的一个灵魂。 支配自然该是他天赋的特性。 他说，人像“一条驾着长风的巨艇，爱掌着舵，惊涛骇浪都不敢撒野，震撼着人生的边岸，走上它的征程。” 他认为，一切东西都显示着人的力量：彩色的图画和冰冷的石像；慈母手中一缕缕缝缀衣裳的丝线；还有语言，当它被用艺术的谐调来执管时，便产生形式和思想，意义和色相。 他在诗中，歌颂人的伟力，称闪电是人的奴隶，雷雨是人的坐骑，他借地神之口喊道：“天，你有没有秘密?我已经被‘人’揭穿。” 在他看来，人是大自然的主宰，支配自然是人的本能。 (3)人民要起来斗争 雪莱反对当时社会的不合理制度，一生都在对人类任何形式的压迫进行斗争。 他抨击不合理的制度，启发人民的觉悟，号召人民起来斗争。 他提醒人们，为什么你播的种子，别人收割；你挣的钱财，别人掠夺；你织的衣裳，上了别人的身；你铸的刀枪，长了别人的威风。 他告诫人们，还要播种，可莫让凶人收割；还要挣钱，可莫让骗子掠夺；还要织衣，可莫让懒人穿；还要铸刀枪，去保卫你的安全。 雪莱在诗里有意使用短句和劳动人民能懂的语言，要劳动人民认识自己的力量，起来斗争：“睡狮起来!千千万万就打不败!抖掉你毛发上一颗颗宿露，抖掉你身上一段段锁链，我们人多，他们不过几个!”