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人学基本概念系列—— 莫尔 形而上是人类区别于动物的重要文明之一，人学是研究人类文明、思想、道德、社会规范形成 等领域的学科。 本文提供对人学基本概念 “莫尔”的解读，以供大家了解。 莫尔 【生卒】：1478—1535【介绍】： 英国文艺复兴时期的人文主义者，空想社会主义的创始人之一。 生于伦敦的一个法官家庭。 1492年入牛津大学，攻读拉丁语和形式逻辑。 后秉承父意，改学法律，于1496年入林肯律师学院。 1501年成为正式律师。 1497年与荷兰人文主义者爱拉斯谟相识，在思想上互有影响。 他作为一名公正无私的法官和穷人的辩护者，深受伦敦人的敬爱。 亨利八世当朝期间，历任要职。 1523年任下议院议长，1529年担任内阁大臣。 由于对国王离婚一事持有异议，并在教会政策上与国王意见相左，于1532年辞职。 1534年被诬入狱，1535年被处死。 使莫尔名垂青史的是他于1516年以拉丁文出版的《乌托邦》一书。 该书分为两部分，第一部分是对当时欧洲特别是英国社会政治制度的剖析和控诉，认为私有制是一切社会灾祸的总根源，把英国的圈地运动比作“羊吃人”，指出，只有废除私有制，公正平均分配财富，人类才能有幸福。 第二部分是对理想社会制度“乌托邦”的描述。 这个新社会以手工业为基础，实行公有制；成年人除担任公职和从事科研者外，都参加生产劳动，劳动之余从事科学和艺术活动，所有公民人人平等；产品归社会所有，按需分配；公职人员由选举产生；儿童的书本教育与劳动相结合；但在这里还有奴隶，他们是战争的俘虏或被判刑的人，也还有宗教。 莫尔还写过其他一个着作，但却没有《乌托邦》出名。 (1)人类要幸福，就要消灭私有制 莫尔认为，私有制是人民贫困的根源，要保证人类获得幸福，只有消灭私有制。 他指出，正是由于私有制的存在，由于把金钱当作衡量一切的标准，所以国事才不可能公正顺利地进行，他认为，确定财产均等是达到社会幸福的唯一道路。 因为，如果有私有财产，一些邪恶的人就会假借法律的名义拼命捞钱，这样国家的钱财就会集中在少数人手里，而大多数终日劳动质朴的人就会穷困不堪。 所以，他主张完全废止私有制度，使财富得到平均公正的分配，这样人类才能获得幸福。 否则的话，虽然可以通过修改法律，减轻私有制带来 的祸害，却不能从根本上解决问题。 (2)快乐和义务、自然和理性是一致的 莫尔反对中世纪的禁欲主义，借乌托邦人的名义指出，追求严峻艰苦的德行，不品尝人生的甜密，甘心忍受不会产生好处的痛苦，是非常愚蠢的行为。 这只是为一种道德的幻影愚笨地折磨自己，对任何人没有一点好处。 他认为快乐和幸福是人本性的要求，人人可以享受，谁也不能阻碍。 他认为，构成人类全部或主要幸福的是快乐。 他指出，所谓快乐，是指能使我们顺乎自然得到愉快的一切身心的活动和状态。 他认为，不是一切快乐，只有正直高尚的快乐才能构成幸福。 德行引导人的本性朝向正直高尚的快乐，如同朝向最高的善一样。 人的精神快乐是主要的、根本的快乐。 这种快乐中最好的部分起源于人的敦品励行，和生活的洁白无瑕。 而身体上的快乐，首先在于健康，其他的感官快乐，应坚持如下的原则：不因较小的快乐，妨碍较大的快乐，不因快乐而引起痛苦。 他断言，任何不正当的快乐，其结果必然是痛苦。 莫尔认为，德行就是依从自然的命令生活。 自然命令人生活愉快，即把享受当做全部行为的目标。 自然还号召人相互帮助，达到更愉快的生活。 因此，人不但应该遵守和人间的协定，而且必须遵守公共法律。 这种法律或是在公平法则指导下由贤明君主颁布，或是在不受干扰的情况下由国民的意见一致而制定。 照顾个人利益而不违反公共法律，这才是明达的行为。 人必须以公共利益为前提，这是应尽的义务。 妨碍他人的快乐，以取得自己的快乐，这是不公平的。 相反，牺牲自己的所得，以成全别人，这就尽到了博爱人类同情人类的义务。 一个履行这种义务的人，同样可以得到实惠和愉快。 因此，人的一切行为，包括道德行为在内，应该以快乐和幸福为最终目标。 莫尔还指出，自然和理性是一致的。 一个人听从理性的吩咐，就是追随自然的意向。 德行就是符合自然规律的生活。 而人类最首要的德行便是为别人造福。 使人避免灾难痛苦，享受快乐。 人凭自然而得到愉快，就是要作到：不通过欺负侮辱取得愉快，不因为一种快乐失掉另一种更大的快乐，不凭感觉而凭健康的理智去追求愉快。 在他看来，合乎本性、自然，与合乎理性是一回事，人若遵从自然规律而生活，就是美德的所在。 在这种生活中，人愉快而安乐。 这种生活必定是集体的。 他设想的乌托邦人的劳动、食宿、娱乐都是集体的。 (3)论社会利益和公道 莫尔批评当时的欧洲社会里人人都为自己打算，口头上都谈着公共福利，这是因为在这些国家里，财产私有，谁如果不为自己打算，谁就会饿死，人们因此不得不把个人利益放在国家利