晚清时期湘军历史人物的文化品格探析-近代史人物论文-历史论文.docxVIP

晚清时期湘军历史人物的文化品格探析-近代史人物论文-历史论文 ——文章均为WORD文档，下载后可直接编辑使用亦可打印—— 　　摘 要：　晚清湘军人物在追求圣贤-豪杰的理想人格框架下不避个性与私情,在晚清政局变幻和同治中兴中展示其独特的文化品格,分别在个性与合作、守道与救时、忠诚与血性、疏狂与狷守四个方面诠释了湘军人物的理学气派、地域特色与个性魅力,为总体解释晚清史提供了一个文化心理的分析视角,全方位展示了晚清湘军人物的乡贤气象、公义私情和晚清 面相,但终究无法阻止晚清 的衰变。 　　关键词：　湘军人物; 理学; 同治中兴; 文化品格; 　　Abstract：　In the late Qing Dynasty, the leaders of the Xiang Army did not avoid individuality and personal feelings in the pursuit of the ideal personality of the sages-heroes, and showed their unique cultural character in the political transformation and the Tung-Chin Restoration respectively, such as personality and cooperation, obedience and salvation, loyalty and bloodiness, madness and observance to explain the Science style, regional characteristics and individual charm of the leaders of the Xiang Army. It provides a cultural psychological analysis perspective for the all-round display of county sagas meteorology, mixture of justice and personal feelings and political images of the late Qing military figures. However, their great efforts ultimately failed to postpone political decline in the late Qing Dynasty. 　　Keyword：　the Leaders of the Xiang Army; confucianism; the Tung-Chin Restoration; cultural character; 　　中国传统文化具有鲜明的人文精神品格,既推崇礼乐教化,又以内圣外王为行动圭臬。传统士绅作为社会精英力量,以其言辞风格、处世原则和 态度彰显个人或群体的文化品格,以维护皇朝正统为旨归。自宋代以降,湖湘文化在民族大交融、思想大碰撞的时代变迁中获得了长足的发展。浸润于这种地域文化形态之间,湖湘士人的文化品格实现了从习性到品性、从朴素到明理、从身家到天下的文化提升过程。近代以来,以曾国藩为代表的湖湘士人普遍追求圣贤-豪杰的人格理想,以圣贤省身,以经世为怀,在三千年未有之大 下赤地立新,独树一帜,创造了同治中兴的短暂辉煌。已有的研究大多从军制改革、整顿吏治和洋务运动等方面诠释湘军领袖集团的经世事功。本文拟以晚清湘军人物的文化品格为分析视点,展示湖湘士人在晚清历史风云中的独特魅力与历史风情,为推进晚清湘军史及 流变研究提供一个新的分析范式。 　　一、个性与合作 　　个性是一种心理气质。近代学者何贻焜的《曾国藩评传》从智力、意志、情绪、品性和态度五个维度对曾国藩的个性进行了分析,提出了个性与其学行事业之间存在相互关联[1]118120。晚清湘军人物以理学为价值圭臬,以澄清天下为现实担当,以其多元化性格演绎了晚清政局变幻中的交情离合,既呈现出湘军领袖的价值共识和迥异个性,又勾勒了晚清湘军史的集体记忆与生活常态。 　　从曾左失和这一晚清谜案相关史料来看,曾左之间的相互支持与默契才是两人交集的主流。如果说左宗棠最初讥讽曾国藩将略才具稍欠是性格使然的话,他对于曾国藩的人品并无过分指责之语,后期两人之间的矛盾大多是因公而起。曾国藩对左氏的失当言行也不以为意,相反在朝廷急需用人考察之际上《复奏未能舍安庆东下并恳简用左宗棠折》,极力推荐左宗棠才堪大用: 　　查左宗棠刚明耐苦,晓畅兵机。当此需才孔亟之际,或饬令办理湖南团防,简用藩皋等官,予以