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后感，希望 您有帮助！ 看焦裕禄有感 本文是关于 后感的， 供参考，如果 得很不 ， 迎点 和分享。看焦裕禄有感（一） 于他，是没有什么概念的。 或 是曾 本中一个不完整的故事。 或者是众口流 的一个名 字。 知道 考，知道焦裕禄，知道他在病痛 用来抵住腹部的茶 盖。 但 些根本无法串 一个 活的人物，一段感人肺腑的 史。 不看《焦裕禄》，便不知道何 大， 何 奉献。一部老片子了，却 所有的同事都因感 而垂泪。 所以关于焦裕禄的故事都 明起来， 屏幕上那个瘦削而 毅的面 感染到了每一个人。没有丰功 ，没有 衣玉食的荣耀，甚至不能 妻儿 定富足的生活。 然而就是 一个男人， 将自己的生命都慷慨地献 了 考的 36 万百姓。他只是做着一些干部不屑做的小事，他只是及 的解决百姓遇到的一个个 。 他只是将心与百姓系在了一起，他只是 有了一双能看到民众疾苦的眼睛??作 丈夫，他不能 妻子 上幸福的生活， 作 父 ，他 儿女想要吃一 肉想要 一件新衣服的愿望都无法 足。 我甚至 疑起来， 到底是怎么 的一个人？ 的人真的存在么？他 了一批干部， 考 生了翻天覆地的 化。 我 常常将人生价 、 社会价 挂在嘴 。 但人生价 和社会价 后感，希望 您有帮助！ 并不是你得到了什么，而是你 了 人什么。 通 部影片，通 焦裕禄 个人物， 我重新 悟到奉献的力量。 不止我 同事之 ，希望在生活中，我 都能 有 的精神。尤其 从事教育服 行 ，更要 自己的学生奉献， 并将 精神 学生， 她 在今后的美甲 位中， 客着想， 客奉献?? 看焦裕禄有感（二） 多年以后又一次看《焦裕禄》 ，于再次感 的同 却在片中 了一位不太引人注意， 但是却充 启示性的人物， 也就是与焦裕禄共 事多年的那位 。 位 是一位典型的反面人物， 焦裕禄的 是他，逃避抗洪的是他，延 救命粮的也是他。非常幸运的是，并没 有像大多数 英雄的影片那 ，最后 他一个悲 局。相反，在 焦裕禄死后多年，他 是 光光地当着他的 。 从 个角度来看， 我 感 本的 作者， 他有意无意地打开了一扇通向深刻 的窗 。 如同焦裕禄一 ，我 已 了面 一位又一位逝去的英雄人物。似乎在和平 期如果不是 了工作、 了事 搞 身体、放弃家庭、赤 如洗，最后英年早逝，那么就不能成 英雄人物。尽管我 也曾 默默无 无私奉献的普通党 的宣 与褒 ， 但他 的境况也好不到哪里去。 如果英雄人物都落得如此收 ， 那么除了 我 一些惋惜之外，又如何激励我 去做一个像他 那 的人。 我 的宣 方向 改一改了： 向那些品德高尚、 事 成功、家庭幸福、身体健康的学 。 想一下，如果焦裕禄同志有一付 打 观后感，希望对您有帮助！ 的身子，那么他也许不会成为尽人皆知的英雄， 但是他却能够为国家和人民作出更大的贡献。 “鞠躬尽瘁， 死而后已”并不是一种值得推荐的思路，因为它违反了可持续发展的基本规律。 一种能够在全社会广泛长期推广的东西，必然是可持续发展的。 如果奉献精神的实践导致的是一连串的恶性循环， 乃至性命不保， 那么很可能是我们错误地应用了奉献精神， 以至于违背了共产主义所追求的人的全面发展的目标。 舍身取义在非常情况下是必要的， 而在我们日常生活与工作中更需要的是能够引导大家走上良性循环的方式。 为什么奉献精神会导致恶性循环？错误不在于它本身， 而在于我们以一种拔苗助长的方式来实践它。 奉献精神的基本依据在于个人发展与集体发展的相互关系。 也就是只有集体发展好了， 个人才能够得到更好的发展。 因此，为集体的发展来贡献力量与追求个人发展相一致。但如果集体中的每个人都优先追求个人目标， 由于集体目标的不到实现，个人的发展也会受阻。在这种情况下，集体目标应该优先于个人目标，奉献也就顺理成章。 然而，这里有一个潜在的前提假设是： 个人的目标与集体目标是基本一致的，而且在实现集体目标后个人目标更容易实现。 但不幸的是，在大多数情况下，个人目标多多少少都会与集体目标相矛盾。比如，焦裕禄同志如果想保持一个好身体， 那么可能就没办法把工作做到现在这么好。反过来看， 如果焦裕禄同志爱护好自己的身体，也许目前的工作绩效下降了， 但是通过延长了的寿命， 长时间内的贡献肯定会超过他生前所达到的。 观后感，希望对您有帮助！ 这个时候就需要大家一起来奉献， 使奉献者能够在优先满足集体 目标之余能够满足个人目标。 就好像拉纤的人那样， 你的绳子松下来 的时候，我把绳子拉紧，这样大家都可以轮流得到休息。可惜，焦裕 禄同志的伙伴们并没有如同他一样敬岗爱业， 县长就是典型。 于是焦 裕禄同志就像独力前行、 不知休息且孤立无援的纤夫一样被活活累死 在岗位上。 为什