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张载易学思想研究 张载作为北宋五子之一、关学的创始者和宋代理学的奠基人 , 在哲学史上有 着举足轻重的地位。张子之学“以易为宗” , 其整体哲学建构都可以视为对《周 易》原理的种种阐释和发明 , 《周易》在他的哲学思想体系中具有枢纽性的作用 和影响。 故而,研究张载的易学思想是全面、 深入理解张载整体哲学的必由之路 , 也是 理解宋代理学主题的重要途径。本文共分六个部分。 分别是：序论；一、张载生平及其易学著述；二、张载的易学观；三、张载 的释易体例；四、张载的易学哲学思想；五、张载易学的特色及其在易学史的定 位。绪论部分 ,着力阐述了张载易学思想研究的历史和现状 , 以及本文的基本思路 和主要特点。 通过对张载哲学及易学研究历史的分析可以看出 , 大部分的专著的内容多偏 重于张载气论的分析 , 对作为张载哲学之基础和源头的易学思想所做挖掘还不甚 充分。本文的基本思路就是从研究作为张载整个哲学根基的易学思想入手 , 沿着 由本及干、溯源考流的途径 , 通过挖掘张载在《周易》诠释和解读中孕生出来的 新思想, 去对张载整体哲学提供一个关照。 同时,亦在理解张子整体哲学的视野下去解读其易学形式的内蕴和关怀 , 以 期在此双向回环的运动中打通其易学思想与其整体哲学思想的关联。 本文的主要 特点是,既把张载易学思想研究看做目的 , 也看做手段。 前者意味着 ,我们要通过此过程 , 了解张载在当时的具体历史条件下对 《周易》 的态度和观点、对《周易》阐释的角度和方法 , 看他易学中蕴含的深刻哲学思想。 后者蕴示着 , 我们不仅仅为研究易学而研究易学 , 而是要通过溯源到张载哲学思 想立论之“宗” ,看他怎样从《周易》中汲取养料 , 从易理中得到启迪 ,构建起自 己的理论体系 , 解决中国哲学所一直追求探索的关于天人、道性合一的问题。 并且,任何哲学都是时代的产物 ,因此我们还要做的是 , 看张载是怎样紧握时 代脉搏,针对当时理论和现实的困境 ,通过创造性地诠释《周易》这部经典 , 建立 起新的思想体系 ,以回应时代课题 ,解答理论困惑 ,我们应从张载思想当中和他思 想形成的历史过程中得到启示 , 用取自中华传统文化中的宝贵思想财富服务当前 已经变化了的现实。第一章 , 《张载生平及其易学著述》 。 本章分三个部分。 第一部分, 扼要梳理了张载的生平和治学历程； 第二部分 , 集中论述了张载的主要易学著作《横渠易说》的成书年代和版本问题。 第三部分, 深入探讨了张载哲学代表作《正蒙》中的易学问题。研究张载生 平,是为了透过他个人生活的特殊性去观视那个时代的普遍性 , 以厘清其易学思 想形成和发展的脉络 , 为更好地挖掘其易学意蕴提供外在依据。 致力于其易学著述的文本考证 , 目的是为之后的易学思想研究提供坚实的资 料基础。《横渠易说》是张载最主要的易学著作。 本章通过对《易说》成书年代的考证 , 探讨其在张载哲学中的地位和作用 , 提出其可以代表张载成熟思想的观点；通过对《易说》的种种版本卷数的考证 , 辨析诸学者提出的此书可能存在残缺的说法 , 指出论定其为残本的理由还不充分。 《正蒙》是张载哲学的代表作。 其中处处渗透着张子对于易理的理解与发挥 , 更单独辟有《大易篇》专论易 学问题。通过对《正蒙》所论易学问题的梳理与归纳 , 不仅可以看到张子对《周 易》文本训解的特点 , 还能看出他利用易理诠释阐发自己哲学思想的致思理路。 第二章, 《张载的易学观》。“易学观”是易学家关于《周易》的总的看法和 根本观点 ,通过分析张载的易学观 , 看他对《周易》的整体理解 ,可以更好地进入 张载的易学思想世界。 本章分为三个部分。 第一部分 ,首先讨论了 “易学观”的涵义, 指出只有那些 形成系统、较为深入地解答了关于《周易》一系列问题的“总”的看法才能在完 整意义上实现并获得“易学观”这一范畴的真正内涵。 易学家总是根据其所处时代和面临课题、 根据自身的理解和追求去形成自己 的易学观。第二部分 , 接着详细论述了张载对《周易》作者、性质以及服务对象 等一系列问题的宏观认识。 由此指出,张载的易学观有继承 ,更有创新 ,显露出鲜明的理论特点和时代特 征。第三部分 ,通过分析张载易学观的特点 , 指出, 在张载对易的宏观认知中 , 体现 出他排辟佛老、纠偏前儒的理性思考 ,彰显出他贯通道性、 合一天人的高远追求 , 凸显出他高扬“主体”意识的独特视角。 这些特点与张载整个人生历程紧密联系、相互映诠 , 与其整体哲学思想彼此 呼应、融会贯通。第三章 , 《张载的释易体例》 。 本章承接张载对易宏观的认知 , 将张载的易学思想研究重点落实到微观层面 细致分析张载在其整体“易学观”统领下的具体释易体例。内容由三部分组成。 第一部分, 首先论述了张载的“爻位说