浅释郑观应政治民主思想.pdfVIP

浅释郑观应政治思想主要特征 刘晓旭 （清华大学马克思主义学院2011 级硕士 2011212225） 内容摘要： 作为清朝末期著名的改革思想家和实业家，郑观 应的政治思想对当时及以后中国的发展 产生了重要影响。他的议会 政治和“君民共主”的变法主张，是对“ 中学为体”的思想的一种叛逆和 挑战，是在近代民主的道路上迈出的第一步。本文拟从郑观应的人生 经历入手，梳理其政治思想的历史文化基础，探究其与时俱进的政治 主张，分析其在中国政治民主进程中的重要地位。 关键词 ： 郑观应 政治思想 体用兼学 改革吏治 郑观应的政治思想在中国历史上，特别是在中国近代思想史上占 有重要地位，因为他提出了一套比较系统完整的政治改良主张，这些 主张打破了中国历史的沉寂，超越一个个历史的局限，这些主张对当 时和现代社会产生了深远的影响。笔者认为，郑观应是中国近代较早 具有完整资产阶级改良主义思想体系的代表性人物，他的政治思想反 映了当时历史条件下的社会进步和发展的需求，为中国社会和历史的 发展做出了重大贡献。体现他政治改革思想的《盛世危言》不仅当时影 响广泛，也是近代中国发行量较大的书籍之一，同时该书对此后的孙 中山、毛泽东等人也产生了重要的影响。 曲折人生，盛世危言 晚清时期，内忧外患，国运衰败。国情国势的险恶也促成了 仁人志士的崛起，成为一个豪俊辈出的时代。“十年寒窗”、“学而优则 1 仕”是清朝晚期年轻学子们出人头地、光耀 门楣的必由之路。然而，刚 满年轻气盛的郑观应参加科举应试，却名落孙山。父亲郑文瑞是个睿 智而果断的人，毅然送他去上海当买办，为他选择了经商之道。经过 艰苦努力，不懈的奋斗，郑观应以他的精明才干和十多年洋行买办的 身份背景，赢得了盛宣怀的好感和李鸿章的赏识，他致力于经营近代 企业、把西方的经营管理经验推行到企业管理中，利用招股、专利等 手段进行经营和整顿，颇具成效。郑观应成为当时的一个名副其实的 民族资本家。正当郑观应的事业如日中天的时候，一场世界性经济危 机波及上海，给了他致命打击。事业遭受严重挫折的郑观应以养病为 由，回到了澳门的郑家大院，过起了隐居生活。这一年，他 43 岁。曲折 复杂的从商经历，为他实现从洋行买办到改良主义者的人生转折，打 下坚实的基础。在经历一段惶惶不宁的日子以后，郑观应开始静心梳 理自己的人生经历，并对政治经济和社会的发展进行深入的理性思考。 他经常在报刊上发表针对时势的评论文章，成为著名的维新人士。他 费尽心血写下了 2 本书，一部是成书于 1873 年的《救世揭要》，另一部 是《易言》，如今，隐居澳 门的郑观应又把早年写作的这两部书进行了 精心的修订和扩充，终于在 1892 年完成了具有历史影响力的著作《盛 世危言》，达到了他人生的巅峰。在《盛世危言》的封面上写着这样的话： “首为商战鼓与呼”，郑观应是近代中国提倡商业民族主义的最早的改 革者之一。他首次提出“兵战不如商战”，应该学习西方先进技术，以自 强之道战胜列强，在《盛世危言》中，郑观应提出了“商战为本”的思想， 并成为这一观念的最主要的倡导者。郑观应在对其经济思想进行论述 时，他还着眼于政治改革。郑观应认为中国要渡过危机，要求富求强， 在备商战以富国的同时，还必须有与之相适应的政治制度作保证，这 就是西方资产阶级的民主制度。而当时中国封建上层建筑已严重阻碍 了经济建设的开展，不利于中国富强，若不进行改革，封建专制制度 2 将成为开展商战不能逾越的障碍，富国强兵也将万难兴盛。郑观应在 政治改良的思想中，把除弊与兴利相结合，除弊的重点集中在吏治的 整顿上，要求对中国制度补偏救正；兴利之箭则指向议院，希望能对君 主专制略加改良，让人民能够得到一定的参政权利。郑观应是近代中 国最早主张建立能与专制制度相妥协的君主立宪政治制度的人，他于 1895 年提出制定宪法，限制君权，保障民权，希冀中国能够效法西方， 建立一套当时并未有之，又迫切需要的“君民共主”的政治制度。 体用兼学 君民共主 郑观应出生在广东香山，深受当地浓厚商业氛围的影响，在他长 期