普通教育学读书重点笔记.docVIP

《一般教育学》读书笔记 《一般教育学》全书共分三编，三编之前加有一个“绪论”。第一编标题是“教育通常目标”，本编关键叙述了管理和教育通常目标问题。第二编标题是“爱好多方面性”，本编关键叙述了爱好多方面性问题，并以此为基础原理来解释学校教学计划和学科设置，叙述了教学过程，步骤等一系列教学论问题。第三编标题是“性格道德力量”， 下面就《一般教育学》中教育思想作一简明述评。 （一）五道念和以之为基础教育目标论 五道念组成了赫尔巴特教育目标论理论基础。五道念即自由、完善、仁慈、正义和公平等五种道德观念。第一个为“自由”观念。亦译作“内心自由”观念。“自由”观念要求个人意志和行为能摆脱一切外在影响束缚而只受制于人内在判定，归之于人内在自律，归之于人理性自觉，从而使人意志、理性和外在行为完全协调起来。第二种为“完善”观念。赫尔巴特认识到，在实际道德实践中，人由意志、理性所作出内心判定往往难于和外在行为完全协调起来，人之理性判定外发之为道德行为，往往受客观条件和人其它心理品质影响。当内外发生矛盾且这一矛盾不能调和之时，即需依靠“完善”观念去加以处理，即用多方面意志力和坚强而担心毅力加以“内部协调”。第三种为“仁慈”观念。亦即“绝正确善”观念。“完善”观念得以发生作用法宝是人意志等理智能力。假如借助人内部理智能力还无法协调意志和行为之间矛盾时，就要用“仁慈”观念来控制自己行为，从而使人不和任何人发生那种危险恶意冲动。“仁慈”观念发生于两种意志相互关系之间，经过这一观念使自己意志四处和别意志相协调，含有没有私地为她人谋福利强烈愿望，这么，社会冲突就不可能发生，社会秩序就会得以安定。第四种为. “正义”观念 “正义”观念就是“遵法”观念。假如“仁慈”观念还不足以遏制人和她人发生冲突恶意冲动，就必需经过“正义”观念，即依据大家志愿协调所制订遵法观念或法律条文给予处理。这么，“正义”“遵法观念”和良好社会秩序就会牢靠地建立起来。第五种为“公平”观念。亦即“报偿”观念。假如经过“正义”观念还不能够处理不一样意志之间矛盾，就必需经过“公平”观念，对那些预先思量过错误行为给予应受处罚使之不失为公道。“公平”观念要求以等量善和恶偿还于当事人，即以其人之道还治其人之身。它使人意识到不良行为必将造成应有法律制裁。 （二）管理论 赫尔巴特认为管理关键方法有： 威胁。这是一切管理首先采取方法，是管理儿童第一手段，也是特殊手段。 监督。对孩子不加监督，不加教养，而放任儿童撒野是培养不出伟大品格来，所以，长久以来，监督就是儿童管理不可缺乏部分。 权威和爱。权威能约束人使之不至产生超出常规活动。权威很有利于克服人一个倾向于邪恶、正在形成意志。 （三）爱好说和教学论 爱好多方面性。赫尔巴特将“爱好多方面性”作为其教学论理论前提和基础，在《一般教育学》中，其第二编，作为叙述教学理论专编，即是以“爱好多方面性”作为卷名。 何谓爱好？“爱好是同欲望、意愿和审美有共同之处，是同漠不关心相对立。”“当我们发生爱好时内心是主动，但在爱好未转化为欲望和意志之前，我们在外表上却一直是消极。爱好处于单纯观望和着手之间”，同时．爱好能激起大家爱好而占有些人心灵，从而过渡到欲望和意愿。人对外界实在注意，组成了爱好起源，这种实在一旦和人一个新表象相互联络时即会产生爱好这一心理活动。作为现象外界实在含有多方面性，所以人爱好也含有多方面性，“心智中多方面性只不过是现象多方面性，就像心智中统一性只不过是现象相同性和综合一样”。 （四）性格观 1．管理、教学和训育，组成了赫尔巴特教育体系骨干。管理不是教育，不过，“紧紧而灵巧地抓住管理缰绳”，则是教学和训育工作得以顺利进行必不可少保障。而训育即是道德教育，即是整个教育活动关键组成部分。在教学和训育(教育)关系上，“不存在‘无教学教育’这个概念，正如反过来，我不认可有任何‘无教育教学’一样。”道德教育(训育)假如不经过教学，只是一个失去了手段目标；相反，假如教学不进行道德教育(训育)，就是一个没有目标手段。训育，是教育最高或最终目标。就其内容而言，训育即是培养学生形成道德性格教育。 （五）《一般教育学》意义 赫尔巴特《一般教育学》是教育理论发展史上伟大里程碑，是近代教育理论走向科学开山祖和奠基石。 （1）赫尔巴特将五道念作为其教育论理论基础。这种试图将教育目标论建立在伦理学基础之上努力显然是一个理论上贡献，从而使其教育目标论成为有源之水，有本之木理性之物。 （2）赫尔巴特将其管理论建立在性恶论基础之上，这显然是唯心主义见解。从中我们能够看出，中世纪神学幽灵还在赫尔巴特身上游弋，其反动性是显而易见。不过，即使在赫尔巴特最专制管理论之中，我们还是能够依稀看到部分民主东西. 这就是矛盾赫尔巴特。 《一般教育学》心得体会 　　赫尔巴特是德国著名教育家、心理学