高中语文必修二第一单元学案1(5份打包)人教课标版版教案.docxVIP

单元检测 (一) ( ：分 分：分 ) 第 Ⅰ 卷( ，共分 ) 一、 代文 (分 ) (一 ) 述 文本 (分，每小 分 ) 下面的文字，完成～ 。 用方言俗 邵 遂 方言是全民 言的地方 体，俗 指通俗并广泛流行的定型的 句，方言俗 是与 面 言相 的地方口 。清人冒春荣《葚原 》云： “ 用字宜雅不宜俗，宜 不宜 ，宜秀 不宜笨。 ” 段 反映了古人作 的基本 度。但是古代 多大家都曾将方言俗 入 ，自 有其 美价 。 存真，切合 境。方言俗 之 “俗 ” 不是粗俗，而是民俗。民俗是民 的 俗 ，反 映民俗的 歌会采用方言俗 。 愈《此日足可惜 籍》 ：“ 百里不逢人， 角角雄雉 。 ” 唐人李廓《 曲》 ：“ 星稀月没上五更，胶胶角角 初 。 ” 古人 “ 角” 音谷，正是模 仿 的叫声。 求异，打破常 。宋 惠洪《冷 夜 》 ：“ 句法欲老健有英气，其 用方俗言 妙。 ” 数物 个，是 俗 ，而杜 屡用，如 “ 峡口惊猿 一个 ”“ 两个黄 翠柳 ”“ 却 井 添个个 ” 。不用常 用俗 ，如异 突起。 用方言俗 是有条件的。首先要提 ，熔化口 。 大 《 林玉露》 ：“ 云： 固有以俗 雅。然亦 前 化，乃可因乘。 ” 所 熔化，就是将 于土俗的 行 加工。 先生 “ 体 ” 也有精彩的 述： “ 万里 俗 常 是很 利的，并不 平等看待，广泛吸收，而是只肯挑 牌子老、来 大的口 ?? 他用的俗 都有出典，是白 里比 ‘ 古雅 ’ 的部分。 者只看 他 洒自由，不知道他 不 虎，好比我 碰 一个老于世故的交 家， 只 得他豪爽好客， 不知道他花 待人都有分寸， 一点儿不含糊。 就像唐僧寒山的 ，看上去很通俗，而他自己夸口 ‘ 我 合典雅 ’ 。后来的学者也 他的 句 ‘ 涉 广博 ’ 。” 其次，布局上要巧作安排。使用方言俗 也要考 到不同 材。常 俗 用于五七言古 体 可，若能用之近体，乃 笔力。唐人于 《送戍客南 》 云： “ 北 黄 塞，南 白 云 。孤舟下彭蠡， 楚月沈 浪。 子惜功 ， 身刀箭 。 莫渡汨 水， 回君忠孝 。 ”“ 忠 孝 ” 一 是俗 之字，很少用于近体 。可是于 能用在 里，是因 有汨 的 境， 也 不会 疑屈原的忠心。 用俗 就有 的味道，很容易落入油滑。施 存《 “ 管城三寸尚能雄 ” 》 ： “ 趣 不是 ， 就成 打油 ?? 一首 ，光有 趣， 不易成 高格。 ” 用方言俗 来 了 趣， 但情 要沉郁。 如 弩 《挽雪峰》 第二 “天晴其奈君行早， 人死何殊睡不醒 ”， “ 睡不醒 ” 是大白 ；第三 “ 雨 仍家国事，人琴一 行情 ” 就很 了。 就如取名字一 ， 个 字也是可以用俗字的， 但姓与名构成一个整体， 要有点 极意 。 如“吴 ”好， “吴良 ”就不好。 方言俗 入 ，如此才能拓 其 美空 。 (有 改 ) ．下列关于原文内容的表述，不正确的一 是 ( ) ．方言俗 是与 面 言相 的地方口 ，古人一般 作 不宜用方言俗 ，但古代 多大家并不囿于 种束 。 ．方言俗 被运用在反映民俗的 歌中， 有“存真， 切合 境”的作用， 能 体 俗民情， 歌具有独特的 美价 。 ． 万里 中的俗 得比 “古雅”，是因 他在 用俗 ， 是挑 那些有出典的，即前人已 提 和加工 的。 ．方言俗 并不适合所有体裁的 歌，一般地 ，方言俗 用在古体 中 容易，而用在 究格律的近体 中比 。 答案 解析 “方言俗 用在古体 中 容易 ” ，原文 “ 常 俗 用于五七言古体 可 ”，不同 于“容易 ”。 ．下列理解和分析，不符合原文意思的一 是 ( ) ． 用方言俗 ， 首先要提 ， 熔化口 ， 也就是要以“ 不 虎”的 度挑 方言俗 ，做到 一点，就有可能做到“以俗 雅”。 ．古人以方言俗 入 ， 不只是 了切合 境， 追求 的真 性， 是 了用 不落窠臼， 追求 的“奇”，拓 歌的 美空 。 ．唐人于 把俗 之字“忠孝”用在近体 《送戍客南 》中之所以合宜，是因 “忠孝”一 恰好和《送戍客南 》 首 的意境一致。 ．俗 往往有 的表达效果， 因此以俗 入 ， 能 歌 来 趣， 但一首 “光有 趣， 不易成 高格”， 必 做到情 沉郁。 答案 解析 以偏概全， “‘ 忠孝 ’ 一 恰好和《送戍客南 》 首 的意境一致 ” ， 首 并 不是体 “ 忠孝 ” 的主旨， 人用 “ 忠孝 ”于此，是因 中 “有汨 的 境 ” 。 ．根据原文内容，下列 法不正确的一 是 ( ) ．清人冒春荣 写 “用字宜雅不宜俗”，