国子监观瞻聆太学书声.docxVIP

国子监观瞻聆太学书声 国子监位于东城区成贤街，元大都时每条街道的行道树都是槐树，七百多年过去了，只有成贤街里一树一貌依旧，暮春时节整条街弥漫着甜丝丝的槐花香，而到了秋天，满街的槐树开始变昔，地上缤纷着柠黄深绿的碎细落叶。成贤街有四座过街牌楼，街东口、西口各一座，横额上题[成贤街]，街中问有一对儿牌楼，额题[国子监]，这是古都北京留存下来的唯一的牌楼街。 五朝兴办国子监 公元938年，石敬瑭献幽云十六州，辽太宗耶律德光率军南下中原，定国号为“大辽”，改幽州为陪都南京，在此建立太学。 女真族勃兴于黑龙江、松花江流域及长白山地区，1115年完颜阿骨打称帝建国，国号大金。1153年完颜亮迁都燕京，更名为金中都，建“中都国子监”。 成吉思汗元年（1206年）统一了漠北诸部，建“大蒙古国”。至元四年（1267年）正月三十日，忽必烈迁都北京。大德十年（1306年）正月重新修建国子监。元武宗至大三年（1308年）国子监竣工。 从小失学的朱元璋深知“可以马上得天下，不可马上治天下”，文化、教育事关国家兴亡大计，遂于洪武二年（1369年）“诏天下府、州、县皆立学”。洪武十五年五月南京新的国子监建成，北京国子监更名为“北平府学”。朱棣登基，永乐元年（1403年）北平更名北京，北平府学称为“行部国子监”，永乐九年重建竣工。永乐十八年，行部国子监改称京师国子监。 清入关后，顺治元年（1644年）顺治下旨“命饬新国子监，扩元明之旧，左庙右署，规制大备”，康熙在国子监视学时下旨后代皇帝即位之后必须来国子监讲学，表示对国家教育事业、高学历人才的重视。雍正元年（1723年）修缮国子监讲堂及学生宿舍。乾隆四十八年在国子监建辟雍和碑亭、钟鼓亭、琉璃牌坊。光绪三十三年（1907年），国子监并归学部，完成了历史使命。 太学门及琉璃牌坊 国子监正门称集贤门，大门两侧白粉墙八字照壁，大门及门柱漆以黑色，集贤之名取自王羲之《兰亭集序》中“群贤毕至，少长成集”。集贤门内非常宽敞，当年很多走读监生是骑马、骑驴来的，把牲口拴在这里。院内正中大门悬竖匾“太学门”，太学门的柱子、门扇皆漆黑色，庄肃端雅。孔夫子主张有教无类，故太学门不设门槛。太学门廊左侧有一汉白玉石碑，上刻洪武年间的国子监监规，要求监生品德高尚、恪守言行、谨遵师训、勤奋攻读，行为举止要合乎于礼，不得串班、交结朋党，不得非议他人、褒贬餐宿……监生入学第一次来到“太学门”下，心头涌起千重浪，自豪、励志之情难以表述，游人也多在此拍摄一幅“入太学”的照片。 太学门内东西两侧有鼓亭、钟亭，每天第一缕的阳光首先照到西侧的大钟上，最后一缕夕阳照在大鼓上。明代国子监扩建时遵从自然规律，钟亭在西鼓楼在东，清承明制，鸣钟开课，击鼓散学。 钟鼓亭后面各有一御碑亭，东侧碑亭御碑正面碑芯为乾隆四十九年御笔《国学新建辟雍国水工成碑记》，北面碑芯为乾隆御笔满文《三老五更说》。西侧碑亭御碑北面碑芯为乾隆御笔汉文《三老五更说》，碑阴为御笔满文《国学新建辟雍圜水工成碑记》。“三老五更”出自《礼记》，指天、地、人，五行更替，倡导尊贤敬老，继承传统道德。 金黄的银杏树通体明亮，辉耀着深秋的国子监。进入太学门，迎面就是一座高大的琉璃牌坊，汉白玉须弥座，四柱三门七檐楼，三个拱形门洞，汉白玉镶边，檐楼覆黄琉璃瓦，綠琉璃斗拱，整体饰以黄绿交错的琉璃瓦。牌坊正中嵌汉白玉额芯，正面题“圜桥教泽”，额题大意是辟雍为圆形池湖环绕，四面有桥，夫子授业为太学生的人生搭桥铺路，夫子教导如水渗入心扉，夫子恩泽如水润及终生。背面额题“学海节观”，意为学问的大海波澜壮阔。 太学生在国子监不可以踱着四方步前行，而要小步急趋（尊师、节约时间用于学习），不可以声大语重（保持国子监的威肃），游人在国子监观瞻也都遵循着太学的规矩。 牌坊后面东北角有一“鳌头”彩色塑雕，鳌，龙头鱼身。试想，哪个太学生不想鱼跃龙门，独占鳌头？辟雍之建 史传夏、商、周都曾建有辟雍，以“兴礼乐、宣德化、昭文明而流教泽”，但是辟雍究竟是伺样的建筑，历史上只有说法而无实际记载。乾隆二年，乾隆来国子监彝伦堂讲学，感慨于两三干年来未见辟雍，在彝伦堂讲学不是“临雍”，只能是“视学”。 乾隆四十八年，为庆祝乾隆在位五十年，乾隆决定在国子监讲学。乾隆说元、明两朝没有建辟雍，是典章制度的缺失，我朝应兴干年之未有，创建辟雍。圣意既定，于是，礼部设计方案，户部筹措资金，工部准备建筑材料，钦天监选择开工吉日。 史书云辟雍“象圆璧以法天”“雍之以水象教化流行”，辟雍可以写为“璧雍”，“辟”是“璧”的通假字，圜水像玉璧，“雍”是水中陆地。尊古制，修圆形池湖（亦称圆河）环围着辟雍。开凿深井，取地下水注入圆河。跨河