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《缘事析理 学习写得深刻》导学案
【 作目 】 .培养 事析理的 。 .学 运用以小 大、比 、由表及里、
探究因果等方法 事析理。
【名人 理】 “文章的本 在于 出思想” ,“一篇文章,或者 的是作者个人的真 、真 、真思想,或者宣 、 他人的真 、真 、真思想, 的文章才是有思想
的文章,也就是有价 的文章。 ” ——程福宁
你所要表 的 西,要 很注意地去 察它,以便能 人没有 和没有写 的特点。 ——福楼拜
材要 ,开掘要深,不可将一点 屑的没有意思的事故随便填成一篇。 —— 迅【解 明旨】
.什么是 事析理呢?
事析理是指 依据事例分析它所 含的道理。
.何 深刻?
下面的范文,揣摩:何 深刻?怎 做到深刻?
【范文揣摩】
、金 是 的 种,是人 育的 果。人 其一 的要求是美。只要美就行。而金 的捕食能力却被作 美的代价退化殆尽。靠人 它喂食精致的食物生存,它抓住每一粒投向自己的食物吃啊吃,直到 死沉至水底。 此,你有何看法?
范文一: 金 之死的启示
金 玲 可 , 得了不少人的青 。但它 恋美食, 人 抛来的美味的 “来者不
拒”,最 而死,沉于缸底。追根究底,金 之死是由于它 不住美食的 惑。因 美
味而 失了生命,悲夫, “ 知香 下,触口是 銛 ”。
当今世界,如美食般的 惑何其多也:名牌服装, 天盖地; 游 , 出不 ;网
奇,亦梦 幻;冰毒白粉,触目惊心??有多少人在 灯 酒 中醉生梦死!潜意 中 种
种 惑保持警惕的能有几人? 底与 些 惑划清界限的又有几人?很多人打着“向新奇 域
”的旗 、喊着“享 在前,吃苦在后”的口号, “明知山有虎,偏向虎山行”, 最 成悲 ,
自食 果。
前几年震惊国人的“大 娃娃”事件,至今回想仍是心有余悸。正是由于厂家 不住高
利 的 惑,摧 自己的道德底 ,昧着良心生 劣 奶粉,才会 致一个个无辜儿童的
残甚至死亡。当真相 出, 些不法厂商所受到的不 是法律的制裁与道德的 ,更多的
是良心的倍受煎熬。当他看到无辜的受害儿童,或 他自 后悔 ,但苦果已 成,即使
含泪也要咽下。
生活中, 种因不能抵制 惑而 入歧途的例子不 于耳。今天 某某少年犯原
本品学兼 ,只因一念之差而 向深渊,明天 某某大官因大肆 而受法律制裁??倘
若有一天, 个 桑,不曾屈服于列 的 船利炮的泱泱大国,因 我 一代人被
惑消磨了斗志再次落后于世界民族之林, 我 有何 面面 苦 的先 ,又如何
配得上“ 方雄 ”的美誉。
惑的危害由此可 一斑。它看似美 , 人 之心 ,然而一旦被它 住,便如同
了慢性毒 ,一点点将生命消磨殆尽。古往今来,甘愿“以身 ”的人却 不 。
嫦娥 不住仙丹的 惑,只身升月,落得“碧海青天夜夜心”的下 ; 当夏娃 不住好
奇心的 惑, 食禁果,最 受到上帝的 ,永离伊甸园;刘阿斗 不住奢侈生活的 惑,
享 ,苟且 安, 成亡国之君;大 官刘青山 不住金 的 惑,背弃党章,背弃人
民,背弃自己的原 ,甘愿 金 的奴隶,最 身首异 , 人不 ??
史与 都在提醒我 ,面 形形色色如潮水般向我 涌来的 惑,我 要保持清
醒的 , 决果断地向 惑 “不” 。 惟有如此,我 才不至于成 那不会 最 沉入缸底
的金 。
析: “金 之死 ” 一 象的本 是什么?作者探究因果,得出其 而死的原因是 不住美食 惑,再据此横向展开 想,写到 史 中不能拒 惑的 例,使文章内容充
。文章的 尾得出 , 面 惑, 我 青少年要懂得 不, 系 , 事例典型, “嫦娥 ”一例,可 妙笔, 点 深刻。
范文二: 金 之死的启示
灵巧可人的金 ,在透明的 缸内肆意地 放着它 的美 。 美的精灵, 口福,
不 余力地追逐每一粒人 抛下的食粮。最 而死,永 地沉入了缸底,如 花一般凋
。
金 之死究竟是 造成的?一定会有人 是金 的 婪 死了它自己。可是,蝼 尚
且 生,失去捕食能力的金 , 人 投下的食物,每投必食,何 之有?相比之下,人
似乎更 心——有多少人 了追名逐利用尽心机甚至不惜 害他人利益?金 何不能
了生存而追逐?由此可 ,金 之死,原因不在于金 ,而在于人 。是自 明的人 ,
妄想征服自然,剥 了金 的捕食能力,扼 了 自然的美 。
人 从来就不曾放弃征服自然的幻想。青藏 路的建成使它成 穿世界屋脊的中
脉,人 不禁得意洋洋,即使高寒缺氧,寸草不生的 境,人 不也能把它 在脚下 ?是
的,人 的确 此自豪,然而,在自豪的同 ,又有多少人关心那些藏羚羊去何 仔?
那些波黑 向何 迁徙 ?是的 ,修
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