初中语文古诗文赏析韩愈《祭十二郎文》赏析.docxVIP

韩愈《祭十二郎文》赏析 这是一篇情文并茂的祭文。既没有铺排，也没有张扬， 作者善于融抒情于叙事之中， 在对 身世、家常、生活遭际朴实的叙述中，表现出对兄嫂及侄儿深切的怀念和痛惜，一往情深，感人肺腑。 祭文全文共分四段，第一段重在叙述韩门两代，只有“我”与侄儿两人，所谓“两世一身，形单影只” ，身世之戚苦，及对嫂嫂的深切感念；第二、三段重在痛惜与侄儿的暂别竟成永别，及侄儿的夭折；第四段是对侄儿病情的推测，沉痛的自责，后事的安排，及无处诉说、没有边际的不可遏制的伤痛。文、情前后紧相呼应，浑然一体。结构精巧，层层推进，环环相扣，而又步步深入，随着叙述的展开，作者沉痛的情感波涛，也一浪高似一浪。使人 读完全篇， 不能不掩卷叹息， 为作者因失相依为命的侄儿所遭受到的深切的精神悲痛， 潸然泪下，并得到一种审美的享受。 祭文开头几句，叙述了“我”听到侄儿去世后，准备祭墓的经过。接着转入身世的叙述 和悲叹：“我”从小失去了父亲，依靠着哥哥、嫂嫂的抚养，而哥哥又在中年殁于南方。年 纪幼小的“我”与你，在孤苦零丁中没有一天不在一起。韩愈三岁丧父，十一岁前，韩愈随 兄韩会在京师。大历十二年（ 777 年），韩会被贬为韶州刺史，韩愈随兄到韶州（现在广东 韶关）。韩愈回到故乡后，适逢中原战乱，遂到江南宣城避难，这就是祭文中所说的“又与 汝就食江南” 。 自“承先人后者” 至“亦未知其言之悲也” 这一小段， 是写得很感人的一段。 字里行间，流露出形单影只的凄苦之情， 及对嫂嫂的无限感念。 前面那一段铺叙家世， 为颠沛流离中的嫂嫂的话“韩氏两世，惟此而已” ，增加了浓重的感伤之情，及无限的分量，因为在封建社 会中，“不孝有三，无后为大” ，可以说是天经地义的事，通过嫂嫂的两句话，把嫂嫂当时的悲伤、期待、焦虑之情，活画了出来，并使人感受到两句话中凝集着多么深厚的感情力量。 从“吾年十九”至段末，叙述了韩愈在十九岁以后至侄儿殁去之前的经过。 祭文第二段开头几句是倒叙， 叙述自己为什么愿意离别形影相依的侄儿的原因。 自“诚 知其如此”起，笔锋一转，直至段末，是韩愈为此而悲痛、失悔，还有得到侄儿死去的消息 后，将信将疑的复杂情绪，以及为此而发出的深挚的慨叹。写得跌宕有致，情思深沉，感人 至深。这一大段可分几个层次。 第一个层次着意在痛悔自己的去取。 接着痛悔， 又深入一层， 回叙自己父兄的早死， 和侄儿本来有可能多在一起呆些日子， 共享天伦之乐， 却失去了这样 的机会。 在这一小段中，为了说明自己身体的病弱，一连用了三个“而”字， “而视茫茫，而发 苍苍，而齿牙动摇” ，不仅加重了语气，读起来铿锵有力，而且反衬并强调了本段末提出的问题，加强了作者的失痛感。 接着思绪又深入一步， 以将信将疑的口气描绘了自己内心感到的无穷的惶惑： 这不可能是真的，世间没有这样的道理！准是传的信不确切。可是东野的来信、耿兰（奴仆名）的报 告又怎么放在 “我” 的身边呢？在这一段对于内心惶惑的叙述中， 使我们看到了作者对侄儿 之死所引起的情感的剧烈震荡， 不仅为结尾的天命无常的慨叹加重了分量， 而且为下段的痛 1 悔准备了心理条件，使下段的责备、失悔、哀惜、慨叹，语语仿佛从肺腑中沛然流出，使悲伤的情感逐步达到高潮。 自“汝去年书云”起，至文末，包含几个小段：一是用回叙的手法，推测侄儿得病的原因，及去世的日期；二是对于侄儿后事、家务的安排；三是表示自己“无意于人世”的沉痛的心迹；最后则是深切的寄哀。 在这一小段中，作者通过对侄儿的生、病、死、葬料理不到的沉痛自责，表现了失去侄 儿后的痛惜之情，哀思深挚，读之使人回肠荡气， 不能不为之悲戚不已。这是这篇祭文在情感力量上所达到的又一高潮。 祭文接着述说了在经过这次精神上的打击之后， “我”已无意于留恋人间富贵，只求在伊、颍河（皆在现在的河南境内）旁买上几顷地，把“我”的和你的儿子养大，希望他们成 人，把我的和你的女儿养大，嫁出去，也就罢了。通过对自己心灰意冷的描述，又进一步加 深了已有的哀痛。 既属叙事， 又是抒情。 以“言有穷而情不可终， 汝其知也邪？其不知也邪”的问句为结束， 更进一步扩展和加深了作者的哀思。明知死后无知，还要如此提问，就使作 者更加伤痛不已。 “尚飨”，是祭文中常用的结束语，意谓请你来享受这祭品吧。 （选自《历代名篇赏析集成》 ，中国文联出版公司 1988 年版，有删节） 2