初中语文_部编版七年级语文下册第四单元16短文两篇 陋室铭教学课件设计.ppt

斯是陋室，惟吾德馨。 斯：这。 惟：只。 吾：我，这里指住屋的人自己。 馨：香气，这里指品德高尚。 这是简陋的屋子，只是我（住屋的人）的品德好，就不感到简陋了。 苔痕上阶绿，草色入帘青。 苔痕碧绿，长到阶上； 草色青葱，映入帘中。 谈笑有鸿儒，往来无白丁。 鸿儒：博学的人。鸿：大；儒：旧指读书人。 白丁：平民，这里指没有什么学问的人。 说说笑笑的是学问渊博者，来来往往的没有粗鄙的人。 可以调素琴，阅金经。 调：调弄，这里指弹琴。 素琴：不加装饰的琴； 金经：指佛经。 可以弹奏素朴的古琴，浏览珍贵的佛经。 无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。 丝竹：琴瑟、箫管等乐器。这里指奏乐的声音。 乱：使……扰乱 。 案牍：官府的公文； 劳：使……劳累； 形：形体、身体。 之：不译。 没有（嘈杂的）音乐扰乱耳朵，没有(成堆的)公文劳累身心。 南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：“何陋之有？” 之：宾语前置的标志 它好比南阳诸葛的草庐，西蜀杨雄的屋舍。 孔子说：有什么简陋的呢？ 本文从哪几个方面来论述陋室不陋的？试结合文章的语言加以分析。 理内容 理内容 “苔痕上阶绿，草色入帘青”这是写陋室自然环境清幽宁静。 “谈笑有鸿儒，往来无白丁”这是写陋室往来客人的高雅不俗。 “可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形”这是写陋室主人的生活情趣恬适。 文中哪句话最富哲理、最能体现作者写作主旨？ 斯是陋室，惟吾德馨。 悟主旨 室主人是一个什么样的人？ 《陋室铭》 今天修复的安徽和州刘禹锡陋室 花香不在多 室雅何须大 作者身居陋室却不觉其陋，表达了怎样的思想感情？ 通过对居室的描绘，极力形容陋室不陋，表达了一种高洁傲岸的节操和安贫乐道的情趣。 文章本是写“陋室”，但却用“山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵”的诗句开头，触景生情，因事而兴，由山水说到陋室，自然而贴切。 文章的题目是《陋室铭》，但是作者并没有直接写陋室，而是从什么写起？为什么这样写？ 比兴手法：触景生情，因事而兴。 明写法 * * * 部编版七年级语文下册第四单元 陋室铭 主讲教师： 工作单位： 天对地，雨对风。大陆对长空。 山花对海树，赤日对苍穹。 雷隐隐，雾蒙蒙。日下对天中。 风高秋月白，雨霁晚霞红。 学习目标： 1、了解铭文的特点。 2、理解本文的主题。 3、理解托物言志的写法。 4、朗读、背诵全文。 作者简介 刘禹锡（772—840），唐代文学家。字梦得。永贞元年，与柳宗元等参与王叔文政治革新运动，失败后长期被贬在外。直到永和元年回到长安，任太子宾客。他的文章，说理精辟，词锋犀利，有《刘梦得文集》。 铭，是一种文体，多刻写于器物之上，用于警戒自己或称述功德；文辞精练，有韵，读来 铿锵有力；体制 短小，最短者不 足十字，与格言 颇相似。 题目解说 商汤盘铭： 苟日新，又日新，日日新。 如果能够一天新，就应保持天天新，新了还要更新。——要不断进取。 自 学 检 测 要求：读准字音，读准节奏， 读得顺畅，读出感情。 惟吾（wú）德馨（xīn） 苔（tái）痕 鸿儒（rú） 调（tiáo）素琴 案牍（dú） 诸葛（gě） 西蜀（shǔ） 山不在高，有仙则名。 水不在深，有龙则灵。 斯是陋室，惟吾德馨。 苔痕上阶绿，草色入帘青。 谈笑有鸿儒，往来无白丁。 可以调素琴，阅金经。 无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。 南阳诸葛庐，西蜀子云亭。 孔子云：何陋之有？ ——刘禹锡 听读 山|不在高，有仙|则名。 水|不在深，有龙|则灵。 斯是|陋室，惟吾|德馨。 苔痕|上阶|绿，草色|入帘|青。 谈笑|有|鸿儒，往来|无|白丁。 可以|调|素琴，阅|金经。 无|丝竹|之乱耳，无|案牍|之劳形。 南阳|诸葛庐，西蜀|子云亭。 孔子|云：何陋|之有？ 赏读 自主学习  学会释义 品味文章的内涵美。 译读 提示：遵循“信、达、雅”的原则。 “信”，就是要忠实于原文，保持原文风格。 “达”，就是文句要通顺，表达要准确。 “雅”，就是文字简明、优美。 方法指导 运用“替、留、调、删、补”的翻译方法，结合注释、自主翻译课文。 “替”——替换差异词语 “调”——调整特殊语序 “留”——保留专有名词 “删”——删除无义虚词 “补”——增补省略成分 山不在高，有仙则名；水不在深，有龙则灵。 山不一定要高，有仙人(居住)就有名。 水不一定要深，有龙（居住）就有灵气了