陶渊明：杂诗人生无根蒂.docxVIP

诗词名句，希望对您有帮助！ 陶渊明：杂诗·人生无根蒂 本文是关于 诗词名句 的，仅供参考，如果觉得很不错，欢迎点评和分享。 《杂诗·人生无根蒂》 作者：陶渊明 人生无根蒂，飘如陌上尘。 分散逐风转，此已非常身。 落地为兄弟，何必骨肉亲！ 得欢当作乐，斗酒聚比邻。 盛年不重来，一日难再晨。 及时当勉励，岁月不待人。 注释： 1、蒂（帝）：瓜当、果鼻、花与枝茎相连处都叫蒂。陌：东西的路，这里泛指路。这两句是说人生在世没有根蒂， 飘泊如路上的尘土。 2、此：指此身。非常身：不是经久不变的身，即不再是盛年壮 年之身。这句和上句是说生命随风飘转，此身历尽了艰难，已经不是 原来的样子了。 3、落地：刚生下来。这句和下句是说，世人都应当视同兄弟， 何必亲生的同胞弟兄才能相亲呢？ 4、斗：酒器。比邻：近邻。这句和上句是说，遇到高兴的事就 应当作乐，有酒就要邀请近邻共饮。 诗词名句，希望对您有帮助！ 5、盛年：壮年。 6、及时：趁盛年之时。这句和下句是说应当趁年富力强之时勉 励自己，光阴流逝，并不等待人。 翻译： 人生在世没有根蒂， 飘泊如路上的尘土。 生命随风飘转， 此身历尽了艰难， 已经不是原来的样子了。 世人都应当视同兄弟， 何必亲生的同胞弟兄才能相亲呢？ 遇到高兴的事就应当作乐， 有酒就要邀请近邻共饮。 应当趁年富力强之时勉励自己， 光阴流逝，并不等待人。 赏析： 陶渊明《杂诗》共有十二首，此为第一首。王瑶先生认为前八首“辞气一贯”，当作于同一年内。据其六“奈何五十年， 忽已亲此事”句意，证知作于公元 414 年（晋安帝义熙十年），时陶渊明五十岁，距其辞官归田已有八年。 这组《杂诗》，实即“不拘流例，遇物即言”（ 《文选》李善注）的杂感诗。正如明黄文焕《陶诗析义》卷四所云：“十二首中愁叹万 诗词名句，希望对您有帮助！ 端，第八首专叹贫困， 余则慨叹老大，屡复不休，悲愤等于《楚辞》。”可以说，慨叹人生之无常， 感喟生命之短暂， 是这组《杂诗》的基调。 这种关于“人生无常”“生命短暂”的叹喟，是在《诗经》 《楚辞》中即已能听到的，但只是到了汉末魏晋时代，这种悲伤才在更深更广的程度上扩展开来，从《古诗十九首》到“三曹”，从“竹林七贤”到“二陆”， 从刘琨到陶渊明，这种叹喟变得越发凄凉悲怆，越发深厚沉重，以至成为整个时代的典型音调。这种音调，在今天看来不无消极悲观的意味， 但在当时特定的社会条件下， 却反映了人的觉醒，是时代的进步。 “人生无根蒂”四句意本《古诗十九首》之“人生寄一世，奄忽若飘尘”，感叹人生之无常。蒂，即花果与枝茎相连接的部分。人生在世即如无根之木、无蒂之花，没有着落，没有根柢，又好比是大路上随风飘转的尘土。由于命运变幻莫测，人生飘泊不定，种种遭遇和 变故不断地改变着人， 每一个人都已不再是最初的自我了。 这四句诗，语虽寻常，却寓奇崛，将人生比作无根之木、无蒂之花，是为一喻， 再比作陌上尘，又是一喻，比中之比，象外之象，直把诗人深刻的人生体验写了出来，透露出至为沉痛的悲怆。陶渊明虽然“少无适俗韵”，怀有“猛志逸四海，骞翮思远翥”的宏大抱负，但他生值晋宋易代前后，政治黑暗，战乱频仍，国无宁日，民不聊生。迫于生计，他几度出仕，几度退隐，生活在矛盾痛苦之中，终于在四十一岁时辞职归田，不再出仕。如此世态，如此经历，使他对人生感到渺茫，不可把握。虽然在他的隐逸诗文中， 读者可以感受到他的旷达超然之志， 诗词名句，希望对您有帮助！ 平和冲淡之情，但在他的内心深处，蕴藏着的是一种理想破灭的失落，一种人生如幻的绝望。 “落地为兄弟，何必骨肉亲。”承前而来，既然每个人都已不是最初的自我，那又何必在乎骨肉之亲、血缘之情呢。来到这个世界上的都应该成为兄弟。这一层意思出自《论语》 ：“子夏曰：‘君子敬而无失，与人恭而有礼。四海之内，皆兄弟也。君子何患乎无兄弟也？”这也是陶渊明在战乱年代对和平、 泛爱的一种理想渴求。 “得欢当作乐，斗酒聚比邻。 ”阅历的丰富往往使人对人生的悲剧性有更深刻的认识，年龄的增长常常使人更难以寻得生活中的欢乐和激动， 处于政治黑暗时期的陶渊明更是如此， 这在他的诗中表露得非常明确： “荏苒岁月颓，此心稍已去。值欢无复娱，每每多忧虑。”（ 《杂诗》其五）但他毕竟没有完全放弃美好的人生理想， 他转向官场宦海之外的自然去寻求美，转向仕途荣利之外的村居生活去寻求精神上的欢乐，这种欢乐平淡冲和、 明净淳朴。 “斗酒聚比邻”正是这种陶渊明式的 欢乐的写照，在陶渊明的诗中时有这种场景的描述，如：“过门更相 呼，有酒斟酌之。 ”（《移居》）“日入相与归，壶浆劳近邻。 ”（《癸 卯岁始春怀古田舍》）这是陶渊明式的及时行乐，与“昼短苦夜长， 何不秉烛游”；“不如饮美酒，被服纨与素”；“何不策高足，先据 要路津”（《古诗十九首》）有着明显的差异，