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从传播学视角谈翻译 二十世纪中叶以来， 翻译研究一直在不断吸收其他学科的理 论成果，以丰富自身理论，指导翻译实践活动。今天，翻译既是 一门独立的学科， 又与其他学科形成了交叉互连的关系。 作为一 种语际转换过程，翻译也是跨文化的信息交流活动 [1] ，翻译的 任务在很多时候就是信息的传播。传播学起源于二十世纪初期， 形成并成熟于中后期， 是一门研究人类信息传播活动及其规律的 科学。二十世纪末期，翻译研究界开始关注传播学的理论，用传 播学的理论指导翻译实践活动。翻译将原文作者、原文文本、译 者、译文文本和读者组成了一个信息传递系统， 传播学则是研究 人与人、人与团体、团体与团体、 社会与团体之间怎样借助符号， 进行信息沟通 [2] ，所以说传播也是一种信息的传递过程。本文 从目的、 本质和模式三个方面对两者进行分析比较， 借助传播学 的研究拓宽翻译的理论视野，为翻译研究提供另一个视角。 一、翻译与传播的目的比较 译者在从事翻译工作时， 总是从文本的意义出发， 在语义允 许的范围内进行语言、文化等方面的转换活动。因此，“意义” 在翻译过程中享有最重要的地位， 翻译工作者和翻译研究者都把 原作意义的传达视为翻译的根本任务。 译者的首要任务是透过语言符号捕捉、 理解隐藏在字里行间 里的意义，再用另外一种语言将其重现。因此，传递原作的意义 既是翻译的出发点又是翻译的归宿。美国著名翻译家尤金 ?奈达 ( Eugene A. Nida )指出“ Translation means translating meaning ”， “翻译就是翻译其意思” [3] ，这一观点清楚地说 明了翻译的主要任务。 传播学主要关注的是信源到受众的信息传递过程。 传播学中 的信源相当于翻译中的原文文本， 信息是译者要尽量传达原文的 意义，而信源的受众则相当于翻译活动的译文读者。所以，准确 传递意义是翻译的根本任务， 翻译的最终目的是要让译文读者获 得跟原文读者读原文时获得相同的信息一样。 译者所起的是媒介 作用，通过翻译这一语际转换活动， 将原文的信息转化成译文传 递给译文读者， 这是译者的基本使命。 从有效传递信息的角度来 说，翻译和传播学的目的是一致的。 传播学对应的是宏观方面的 信息发送和接收；而翻译则是微观的、细分到每个层次上的。原 文作者将原文文本这一信号源传播给原文读者和译者， 译者则通 过翻译的手段将信息转换、传递给译文读者。因此，在这个意义 上，翻译与传播学的目的都是尽可能地传递意义和信息。 二、翻译与传播的模式比较 翻译模式是对翻译过程所作的概括性描述， 是规定翻译活动 的一套标准操作程序。 翻译学家们提出过各种翻译模式， 希望借 此更清楚、详细地描述翻译过程 [4] 。现今，较为广泛接受的是 奈达提出的翻译模式。在这一模式中，文本、话语信号通过译者 解码转化成意义，然后用译语进行编码，输入译本，最终把重新 编码的信息传递给译文读者 [1] 。 传播学学者施拉姆于 1954 年提出传播学的信息传播模式。 这一模式包含了三个层次的问题： 技术层――如何准确传送交流 的符号；语义层一一被传送的符号在多大程度上传达了预期的意 义；效果层一一被接受的意义在多大程度上有效地影响了行为 [2] 。 传播学认为， 传播行为的目的是传达和沟通， 这个行为包括 四个要素：传播者，即信息发送者；信息，即传播内容；媒介； 接受者 [2] 。与翻译过程相对应的分别为：译者、理解原文后得 到的信息或意义、译文和译文读者。 传播过程有三个环节：一是信息的发送，就是“编码”；二 是信息的接收， 就是指“编码”后接收到“信号”的过程； 三是 指到达目的地后接收者的反应 [2] 。同样，在翻译中也存在以下 三个重要环节： 一是译者如何理解原文文本， 即对原文进行“解 码”，获得原文的意思。 二是译者如何对从原文文本中通过解码 获得的信息进行有效的“编码”， 即如何翻译文本， 也就是如何 采用翻译方法和具体翻译技巧的使用问题； 三是译文读者如何对 译文文本进行有效的“解码”， 即译文读者对译者所传递的信息 的理解过程， 能否和原文读者一样得到相同的信息， 这一环节有 助于重新审视翻译作品，促进翻译事业的发展。 三、翻译与传播学的本质比较 翻译家给翻译下过很多定义， 它们尽管表述不同， 但在本质 上都有相当的一致性， 即翻译是一个信息转换和传递的过程。 翻 译的使命是信息的传播。 翻译的过程就是一个原文作者、 原文文 本、译者、译文文本和译文读者的信息传递过程。翻译的这一本 质使我们很自然地联想到传播学， 传播学最简单的定义就是从信 源到受众的信息传递过程 [2] 。传播学的本质体现为信息的交流。 传播学是一种社会活动， 翻译主要是跨文化的信息转换和传递活 动。所以说，两者在本质