从古典戏剧走向现代电影的《赵氏孤儿》.docxVIP

从古典戏剧走向现代电影的《赵氏孤儿》 2010 年，国内影视剧最重要的特点莫过于“翻拍”，经典 作品纷纷重出江湖。 新版《红楼梦》 、新版《水浒传》 、新版《三 国》等作品，无不与古典名著相连。至于影视剧在翻拍古典作品 之时，所产生的优劣得失， 却不是一句话就能够简单概括出来的。 除了对演员的选择以及演员的精心演绎之外， 编剧和导演的人生 观世界观、对原著的理解， 都将给影片赋予时代的、 个人的色彩， 使得这些“经典”， 不仅具有历史故事的轮廓， 而且更具有了我 们这个时代的社会特色，如电影《赵氏孤儿》。 一、最具悲剧性的作品 戏剧《赵氏孤儿》 “上至《春秋》《左传》，下至越剧、川剧、蒲剧等近 20 种民间戏曲的演绎，在两千一百零一年的历史使命中， 《赵氏孤 儿》以 12次文本改编、 8 次不同国家的舞台淬炼以及其他各种 艺术形式的轮番上演， 终于完成它的蜕变与轮回。 ”《赵氏孤儿》 以其完整的故事内容、丰满的人物形象，展示在大家面前，给人 以喜怒哀乐的艺术享受。 赵氏孤儿故事首次出现于《史记 #8226;赵世家》 ，纪君祥 的《赵氏孤儿》 将这一故事和人物进一步细化、 形象化， 使得《赵 氏孤儿》的故事深入人心。后世相关作品都是在其基础上，有所 改编。评价这一故事的特点，最根本的就是它的悲剧性。 《赵氏 孤儿》影响极大，曾为许多剧种所改编，如京剧《搜孤救孤》、 川剧《赵氏孤儿大报仇》、秦腔《赵氏孤儿》等，是我国古代戏 剧中不可多得的悲剧经典之作。王国维曾经有过这样的评价： “其最有悲剧之性质者， 则如关汉卿的 《窦娥冤》 ，纪君祥之《赵 氏孤儿》，剧中虽有恶人交构其间，而其赴汤蹈火者，仍出于主 人翁之意志，即列之于世界大悲剧中，亦无愧色也。”[ 1] 戏剧之悲主要体现在： 其一，作为晋国功臣、忠臣、老臣的赵盾，在一夜之间全家 三百多口人全部被杀，就连身为驸马的赵朔也不能幸免。这在 “弑君三十六、亡国五十二，诸侯奔走不得保其社稷者不可胜 数”的社会中，无疑是最令人感慨惹人气愤并令人同情的。 其二，为了挽救赵氏孤儿这一忠臣惟一的血脉， 忠臣义士赴 汤蹈火、 前赴后继的英勇献身精神。 从庄姬公主将婴儿交付程婴 后为了让其安心“拿裙带缢死”， 到大将韩厥为了保守程婴带走 赵氏孤儿的秘密自刎而死， 程婴将自己惟一的儿子献出取代赵氏 孤儿去受死， 公孙杵臼为了程婴能够将赵氏孤儿抚养长大李代桃 僵“撞阶而死”， 无不体现出英雄人物的献身精神。 这与春秋战 国时期，以“义”当先的社会责任感和人物的正义感有着不可分 割的联系。那个战争纷繁的年代，时代的正义悄然落幕，但人性 的忠义反而彰显，大丈夫身处一世，单只为了一个“义”字。 其三，赵氏孤儿的使命，更是具有戏剧和悲剧色彩。从赵氏 孤儿出生，就有韩厥、公孙杵臼这样的仁人志士为之献身；从出 生，命运就决定了他必须担负起复仇的使命。然而，这个复仇的 对象，竟然是教自己习武的养父一一屠岸贾。在亲情和大义之间 做出选择，其实并不容易。赵氏孤儿能够毫不犹豫做出“灭亲” 的举动，固然是为了“仇”，但更多的是为了“义”。 二、人性的彰显——电影《赵氏孤儿》 作为一部经典的文学作品，《赵氏孤儿》在国内外都产生过 轰动的效应，经过无数编导的解读，多次搬上舞台。陈凯歌导演 的《赵氏孤儿》可以算得上是集大成者，既沿用了故事的原型， 又突出了导演个人的理解。观看陈凯歌导演的电影《赵氏孤儿》， 更多的感受是入情入理，合乎我们这个时代彰显人性的特点， 却 很难感受到“即列之于世界大悲剧中，亦无愧色也”的悲剧特 色。与元杂剧《赵氏孤儿》对照，不难发现电影导演独特的创 意一一人性的彰显。 首先，为人父母，生命似乎比复仇更重要。在生命与仇恨之 间，父母更愿意将生命留给儿女。这一点，主要体现在庄姬公主 身上。 戏剧中的庄姬公主，作为赵朔的妻子，赵家惟一的幸存者， 她担负着复仇的使命。在当时男尊女卑的现实社会中， 她寄希望 于未出生的孩子。在孩子出生后，将赵氏孤儿托付给程婴，并毅 然将复仇的使命交给了这个刚刚出生的婴儿。 这时候，她不仅是 母亲，更是赵家已经死去的三百多口人的希望和寄托。 为了复仇， 她毫不犹豫地献出她惟一的儿子，同时也献出了自己宝贵的生 命。 电影中的庄姬公主却截然不同， 她是一位母亲，一位普普通 通的母亲，希望自己的儿子能够和普通人一样， 远离斗争和灾祸， 过上平凡的生活。庄姬公主交代给程婴，不允许孩子找仇人报仇。 而赵氏孤儿之所以走上复仇的道路，只是因为屠岸贾杀戮太多， 致使程婴充满了仇恨，最终由程婴将赵氏孤儿带到了复仇的道路 上。这一切，是人性的彰显：庄姬公主为了儿子能够活下去，选 择了放弃报仇，这是一个母亲正常的心理； 程婴为了死去的妻与 子，选择了让赵氏孤儿去复仇， 这也是一个丈夫与父亲的无奈之 举。面