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从几组亲属称谓的古今对比窥见古代文化一斑 称谓，“是人类社会中体现特定的人际关系中的特定身份 角色的称呼， 这种称呼总是反映着一定社会文化或特定语言环境 中人与人之间的关系。” ①中国古代社会亲属称谓之丰富完备 在世界上都是无与伦比的， 成书于秦末汉初的 《尔雅》列专章“释 亲”分宗族、母党、妻党、婚姻四大类来解释古代的亲属称谓。 亲属称谓不仅反映了人与人之间的血亲婚姻关系， 同时也蕴含着 一定的文化信息。 文化的载体是语言， 在漫长的历史发展过程中， 语言在变化， 作为语言的一个特殊组成部分， 称谓语所传承的汉 文化信息也不可避免会发生很大的变化。 本文选取几组亲属称谓 古今对比来窥见古代文化一斑。 伯（孟）叔 伯叔，今天的含义不外乎两个方面：同一血缘关系之下，父 之兄称伯，父之弟称叔；另一方面泛称与父同辈之男子，稍年长 者称伯，稍少者称叔，其间并不具有鲜明的尊卑贵贱之分。而在 古代，伯叔的含义很丰富。首先，伯叔表示排行，有长幼尊卑之 分。《白虎通 ?姓名》论字章云：“伯者，长也，仲者，中也， 叔者，少也，季者，幼也。”又“嫡长称伯，庶长称孟。”且女 性长者只称“孟”， 同为长者， 要分出嫡庶亲疏贵贱。 伯是老大， 仲是老二， 叔不一定是排行第三， 但是小的。在讲究“君臣有义， 父子有亲，长幼有序，夫妻有别”的儒风盛行时代，排行是受重 视的，男子的字中常以伯叔标记其身份辈份， 上古尤甚， 如伯愈、 伯夷、智伯、叔齐、叔向、褰叔等等举不胜举，再如许慎，字叔 重；陈？Y,字叔进；唐寅，字伯虎；李密，字令伯，等等。孟叔 用于女性姓氏之前，表示排行， 如孟姜、 孟姬、 叔姬。《释名》： “父之兄曰世父，言为嫡，统继世也，又曰伯父。伯，把也，把 握家政也。”可见在古代伯于家庭中有较高的身份地位和权势。 于是由“伯，长也。”（《说文》）引申出“古代统领一方的官 长。”（《尔雅》）如《战国策 ？齐策四》：“昔先君桓公所好 者，九合诸侯， 一匡天下， 天子授籍， 立为大伯。 ”《礼 ？王制》： “千里之外设方伯。”大伯、方伯便是一方诸侯之长。《左传 ？ 僖公四年》：“五侯九伯，汝实征之。” 九伯便是九州之长。 其次， “伯”的尊贵及权势又体现在封建贵族等级上， 春秋战国 时，贵族分为五等，即“公、侯、伯、子、男”，《左传 ？僖公 三十年》：“晋侯秦伯围郑。”晋侯即晋文公，秦伯即秦穆公， 《左传 ？隐公元年》：“夏五月，郑伯克段于鄢。”郑庄公为郑 伯。晋侯、秦伯、郑伯都是春秋时的霸主， 因此地位上升为“公”。 《说苑 ？君道》 ：“霸者之臣， 其名臣也， 其实宾也。 ”《尚书》 ： “中侯有霸。”郑玄注：“霸犹把也，把天子之事也。”“霸” 通“伯”，《荀子 ？儒效》：“用万乘之国，则举措而定，一朝 而伯。”杨注：“伯读为霸，言一朝而霸也。”伯，表示长者、 尊者、权者、霸者 , 所以古代人们也称某一领域的权威人士为伯， 如“韩退之（韩愈）为古文伯，于此法尤加意焉。”（陈 ？Y《文 则》庚一），“文伯”即文章宗伯；再如诗坛领袖称“诗伯”、 手艺高超的人称“匠伯”。 由伯的这种社会意义， 人们又赋予大 自然山水以人性特征，如称黄河水神为“河伯”，“四岳”为 “四伯”， 人们称山河为伯， 缘于伯的高贵权势及不可抗拒的威 力，反映了古代人们对伯的畏惧和崇敬，相对来说，叔则没有伯 这么丰富的文化内涵。 除此外，伯叔在上古还指女子丈夫或情人， 如《诗 ?卫风?伯兮》：“自伯之东，首如飞蓬。”《诗 ?郑风 ? 叔于田》：“叔于田，巷无居人，岂无居人？不如叔， 洵美且仁。” 这里的叔伯，可以是女子的丈夫，也可是女子的意中情人，他们 没有贵贱之分，这仅仅存在于民间。由于叔居伯后，春秋时人称 衰世为“叔世”，称末世为“季世”，伯（孟）为长也，因此也 用于季节的先后次序，如四孟，即称四季的第一个月为孟春、孟 夏、孟秋、孟冬，这已是叔与孟的比喻意义了。然而古代或方言 中还有女性称伯叔的现象， 如伯母称“女伯”， 婶婶称“女叔”， “问我诸姑， 遂及伯姊。 ”（《诗?邶风 ?泉水》）“伯姊”即“大 姐”，正如姐姐称“女兄”，妹妹称“女弟”，它是封建伦理制 度下女性渴望平等的心态映射。伯（孟）叔反映了中国古代等级 森严及长幼先后次序等丰富的文化内涵。 姑舅（嫜） 我们今天所称的姑舅，即如《尔雅 ?释亲》所释：“父之姊 妹为姑”， “母之弟为舅”。 但古代还有“姑舅”相当于今天的 “公婆”一说， 《说文》 ：“姑，夫母也。 ”“妻之父为外舅。 ” 《尔雅 ?释亲》又云：“妇称夫之父曰舅，称夫之母为姑。”夫 称“妻之父为外舅，妻之母为外姑。”《释名》补充道：“妻之 父曰外舅，母曰外姑，言妻从外来谓至已家为归，故反以此义称 之。”古人为了和指公婆的舅姑有所区别， 就在妻子父母的