从出土文献看“马子”的来源.docxVIP

从出土文献看“马子”（女朋友）的来源 时下， 人们使用语言的一个显著特点便是求新求异， 以求 耳目一新，旧词的启用或翻新是其手段之一 , 但是一些词语的使 用非但不新颖，反而很扎眼，如一些网络、媒体、影视作品 （ 尤 其是港台一带 ） 常以“马子”来称呼女朋友、情人。与之相应 , 表示追逐、 寻觅、玩弄或调戏女性的行为则称为“采马子”“把 马子”“吊 （ 钓） 马子”“泡马子”等。 这些并不是什么好字眼的 词语在时下年轻人的话语中广为流行， 成了经常挂在他们嘴边的 高频词，这种现象值得引起高度重视。 关于“马子”的来源，李晖（ 2003）认为，自汉代起，溲器 有了“虎子”的俗称，唐朝起，舍弃“虎子”，兴起“马子”之 称，宋朝人赵彦卫《云麓漫钞》 “汉人目溷器为虎子。 郑司农（玄） 注《周礼》有是言。唐讳虎，改为马，今人云厕马子是也。”杨 文全、王 刚（2006）亦认为，“马子”在汉代被称为“虎子”, 到唐代因讳“虎”而改称“马子”。 笔者认为， “虎子”为男用 溺器，并非唐代因讳“虎”而改为“马子”。 以往学界对“虎子”用途说法不一，诚如李铧、郑淑霞 （1999）所指，有溺器说、盥洗器说、酒器说、水器说、洒水器 说等。当前学界大都认同溺器说，黄展岳（ 1999）认为，圆体形 虎子出现于东汉，开始就是溺器，但数量很少，至魏晋时与伏虎 形器并行发展，大约至隋唐时，溺器多呈圆体形。李铧、郑淑霞 （1999）以（宋）洪迈《夷坚志》和（清）和邦额《夜谭随录》 为据指出， 虎子属男用溺器， 至今民间不少地方仍将男用尿壶称 为夜壶或虎子；从史料记载得知 , 虎形溺器源于汉代，但从出土 资料得知 , 商代已有较为成熟的溺器，“虎子”作为溺器的代名 称应产生于汉代 , 盛于三国两晋。容答贤（ 2002）以丰富的文献 资料与文物实体结合指出：“从‘虎子的器物造型和 2000 多 年来相关器物的传统实际使用情况， 将其用途定为溺器物是合乎 实际的”。 与上述李晖、杨文全观点不同，冯双元（ 2006）从文献记载 结合出土虎子器形， 断定汉魏南北朝墓葬中常见的“虎子”， 与 唐以后文献中常见的“马子”， 当属两种不同器物； “虎子”是 一种伏虎形器物， 而“马子”即马桶， 是一种桶形器物； “虎子” 与“马子”绝非同一种器物，“虎子”为男用小便器，而“马 子”则为女用溺器；“虎子”在唐代并未因避李虎讳改称“马 子”，而是改称“兽子”。容答贤（ 2002）亦认为到了唐代，为 避李虎（唐高祖之祖）名讳，“虎子”被改称为“兽子”。笔者 赞成冯氏和容氏观点，作为溺器的虎子，只能是男性所用溺器， “马子”则为女用溺器。 事实上，作为女用溺器并非“马子”最早来源。作为一个 复合词，“马子”以口语的形式较早出现在汉译佛典中，“马 子”即马夫，该义《汉语大词典》未加收录。到唐五代，这种用 法已相当广泛口：“马子郭氏生久被重病，困……补马 子。” （ 《吐鲁番出土文书》第一册“兵曹属为补代马子郭氏生 事” ） 。 到了宋代， “马子”一词则用来指马桶， 这种用法一直延续 到近代。清俞樾《茶香室丛钞 ?八大王之子》也说：“元吴自牧 《梦梁录》有项桶、浴桶、马子桶之名，此言马子，即今所谓马 桶也。在宋时已有马子桶之称。”例如： （1）其巷陌街市 ,常有使漆修旧人 , 并挑担卖油 , 卖油苕、扫 帚, 大小提桶、马子、桶架。 （宋吴自牧《梦梁录》卷十三 ） 。 （2）打扫两间房，铺下两张床，两个短枕头，一个马子， 一个尿鳖。（《全元南戏 ?施惠 ?幽闺记》） 由上例可知， 尿鳖为虎子之类男用溺器， 而“马子”则显然 为女用溺器。那么，“马子”（女用溺器）与女人之间有何联系 呢？在弄清楚这个问题之前首先看一下“马子” （马儿） 与女人 的关系。《说文 ?马部》：“马也 , 女阴也 , 象形。”龙潜庵 （1985） 说：“马，女阴，亦以指女性。……旧医籍称女阴为‘马眼’。” 李晖（ 2003）指出：“在父权制的社会里，‘养马者无疑是马 的驱使者，也即马的主人。从白居易《有感》诗‘莫养瘦马驹， 莫教小妓女。可知，至少在唐朝里，社会已经将‘马作为女 子的寓意甚至等同的风俗。当代文史大家钱钟书《管锥编》里也 有‘或人考证谣谚风俗， 断谓自上古以马与妇女双提合一。 的 记述。”竺家宁（ 2004）指出，“马子”有三义：一是指养马的 人，即马夫；二是指“马”本身；三是指女朋友，尤其指临时女 朋友。认为第二义由第一义引申而来， 第三义与第二义之间没有 内在联系， 二者是“同形词”关系。 胡萍（ 2005）则认为“马子” 词义发展是： “养马的人”――“马儿”――“女朋友”， 三者 是引申关系。 “女朋友”是“马子”的比喻义。 “马子”由指马 本身到指女朋友， 是一种词义转移现象， “女朋友”