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《超能查派》――生命镜像与死亡重构 〔摘要〕《超能查派》这部电影表达了生命镜像与死亡重构的主题，笔者通过角色设定、剧情安排以及表现手段等方面分析影片的深层内涵。 〔关键词〕超能查派生命镜像死亡重构 《超能查派》是由青年导演尼尔 ?布洛姆坎普执导的第三部作品，导演因其处女作《第九区》而一炮走红，在《超能查派》中他同样沿用了《第九区》风格。三部作品都属于科幻题材，但与以往的科幻电影大有不同，导演关注的不是华丽的视觉特效与技术想象，而是对于人性本身演绎与可能性的思考，似乎科幻只是对影片叙述提供一种可能性而已。因此，导演也十分清楚科幻在自己作品中所占据的地位，在处理科幻视角的时候与其他科幻电影大相径庭。一般来说，传统科幻电影青睐于宏大叙事，这些电影常被人称为“硬科幻”，“硬科幻”注重科学幻想本身，因此，宏大叙事可以使观众产生一种崇高，由观众自身的崇高认同感直接建构一个想象空间。而本片导演则运用了纪录片的手法布置开头来叙述故事的原委，现实中人们会将新闻视为真实感的来源之一，新闻画面直接建构起群众对世界的认知，影片开头以大量新闻现场画面进行拼接，再加上相关人员的采访，甚至将特效 也以新闻画面般的清晰度来呈现，这样能更好地将观众带入情境，观众可以将现实感和时空感带入影片当中。如果是采取宏大叙事，那么电影主题要从科幻外衣下剥离出来并非易 事，相反，采取纪录片手法将时空限定， 直接与现实相接轨，那么这样就很容易突出导演要表达的主题。因为科幻在电影 中已经成为真实的一部分，所以科幻想象被放置脑后，观众直接凝视主题。本文认为《超能查派》这部电影表达了生命镜像与死亡重构的主题，笔者将通过角色设定、剧情安排以及表现手段等方面分析影片的深层内涵。 一、人工智能还是钢铁生命―――生命的再定义 电影一开始就把迪恩和文森特放置在对立的场面，迪恩是查派原型机器人的制造者，文森特是可驾驶机器人的制造者，查派原型机器人是按程序单独行动的，而可驾驶机器人只能依靠人类神经递质的传递执行人类的意愿。迪恩一直致力于制造有自我意识的人工智能，而文森特对人工智能有着极大的偏见，认为只有人的大脑才是最先进的。其实迪恩和文森特代表了两种观点：一种是如迪恩这样，自我繁殖的欲望在科学上的表现，欲求像上帝一般创造生命；一种如文森特这样是人类中心主义在技术上的表现，认为机器是人身体的延长。两者被设定为代表当今关于技术的两种主流看法，其实这两种观点背后隐藏的本质是关于生命的争论。当然，关于生命的定义已然没有什么争议，钢铁之躯不可能是生物， 因为它不具有生命所具备的一些体征，从生理学的角度来说是这样的。可一旦从伦理角度来看，情况就不同了，日常我们会用生命隐喻各种有变化的事物，比如我们会听到生命是一条河流诸如此类的话语，那么我们大多数谈论生命的时候其实关注的是变化性，而非生命的有机组织。影片将看似不相关的金属与生命赋予了可能性。迪恩利用公司的设备把废弃的机器人也就是后来的查派注入了意识，查派仿佛变成了一个可以独立思考与行动的生命。 以往也有讲述机器人拥有自我意识的电影例如《机械公敌》、《终结者》。可是这些影片中的机器人拥有自我意识之后，对于人类的敌意与生俱来，从无到有一蹴而就并且价值观世界观不需要时间就已经先天生成。而查派在拥有意识之后的行为是符合生命逻辑的，意识从无到有应该是一片空白，所以查派惊醒畏缩躲避的行为是合理的，因为恐惧是生命与生俱来的，“意识的整个本质就是辨别，区分自我和非我，主体和客体，肯定和否定等等。事物分离成对立的双方完全是由于意识的区分作用，只有意识才能认识到适当的东西， 并使之与不适当的和无价值的东西区别开来” [1] 所以，躲避是一个意识辨别的过程。在辨别过程中，意识会接受许多东 西，后来迪恩给查派的一些书和黑帮教授他的东西，就是查派在接受的过程。到后期，意识会将无价值的东西剔除，就是反对，查派不同意迪恩的观点就开始抵制。整个意识活动 把查派这个钢铁之躯生命化了。 如果说这还不足以把查派视为生命的镜像，导演还运用了其他手段使观众认同。影片中黑帮想利用查派抢劫，将查派留了下来，被查派称为妈妈的女头目像对待小孩一样对待他，另一男头目和查派产生了情感交流，渐渐接受查派，情感是伦理产生的重要因素。影片中查派被扔在人群中，之后又被文森特所抓住的情节是导演表现生命镜像最集中的地方，查派在被一群人围攻的时候导演特意放慢了镜头，加入了格调悲伤的音乐，将查派恐惧的动作拉长了，周围的笑声与查派的求救声形成强烈对比，这样的氛围感会让观众产生同情，将查派视为一种伦理上的生命。观众对于查派表现的情感有了认同和反应，就和片中对查派有情感交流的人有了 一种情感联系， 这就是导演给出的命题， 关于生命的再定义，一种伦理学上的定义，即使是没有肉身的机器人，一旦有了 情感交流，那么他就是一个新的生命。而导