《善很柔软但有力量》阅读题及答案.docVIP

《善很柔软但有力量》阅读题及答案 ①两千年前，孟子把道德不够好的人统统称作禽兽。 他说：“人之所以异于禽兽者几希，庶人去之，君子存之。”人和禽兽的区别究竟有哪些 ?孟子认为是恻隐之心、羞恶之心、辞让之心和是非之心。 失去这些品质，人就不是人了。 ②恻隐之心，被孟子排在“四心”之首，足见它之于人是何等重要。《三字经》开端的两句话即为“人之初，性本善”，其意是想说明，作为高级动物，人与生俱来的本性是善良的，是干净的。至于随着逐渐长大，人有可能撒谎，有可能作恶，有可能损人利己，那皆因人之心田在尘世里遭遇了滚滚红尘的污染。 ③恻隐之心潜藏于人的体内，久而久之，就转化为人一种生理 与心理上的反应：看见别人流泪，自己的眼圈就潮湿 ; 看见别的生命 在受伤流血，自己就肌肉抖颤，心灵抽搐。恻隐之心是人的本能，人 的天性。人心不是铁，不是钢，更不是顽石，而是一团活着的血肉。 血肉的属性，决定了人心的敏感性与柔软性。 柔软的人心才能产生怜 悯、同情、爱恨、快乐、沮丧等诸多情绪。其中，怜悯与同情，则是 人精神世界里最为鲜亮的一抹翠绿。有了怜悯之心，有了同情之意， 人才能趋向善良， 才能忘却一己之得失， 去帮助与救助那些身处困境 中的旁人。当然，人原始意义上的“性本善”，并不等于人在漫漫的 一生中，必然踩踏着一条行善之路。人是脆弱的，经不住外在世界抛 来的媚眼。于是极易受引诱、被蛊惑，致使人性之善，宛若日益流失 的水土，被渐渐蚕食，被渐渐剥离，被渐渐冲刷，露出了或多或少的 恶的端倪。鉴于此，无数的先贤都痛心疾首， 并动之以情，晓之以理， 劝之以谕，谆谆告诫人要以仁义为立命之根，要以厚德为立身之本。 佛祖教人以善， * 人以爱，孔孟教人以仁 圣贤们表达的角度尽 管各有侧重，但主体理念大致相同， 那就是：() 。在相互的依偎里， 在相互的抚摸里，在相互的关爱里，在相互的帮扶里，人才不孤单， 不寒冷，不疼痛，不绝望。关爱别人，也是关爱自己。投之以桃，报 之以李，当那些与自己无关的人遭遇不幸时， 自己若肯伸出援助之手， 那么，轮到自己落难之际，无数只热手才会纷纷向自己递来。 ④人要有善行，更要有善念。善念驱动着善行，善行反哺着善念。有了善念， 善行就变成了一种发自肺腑的自觉行动，而不是表演式的作秀。以善目打量万物，以善心度量世界，以善举行走于人间，人才能变得宽厚博大。宽厚的人，博大的人，不但自身的生命有了厚度，其生命的价值亦得到了彰显。 ⑤行善，没有前提条件，也没有固定方式。 给迷路者指一下路，给饥饿者递一个馒头，给遭灾的人捐一些被褥，给交不起学费、药费的人资助一笔钱，甚至，给那些贫贱者以平等尊重的口吻，给那些落魄失意者以鼓励的微笑等等，都是善行善举。人的能力有大有小，但 善举却没有高下。 穷人捐赠的一元钱和富翁施舍的一万元钱， 在功德的意义上，没有本质的区别。 ( 善是火苗，需要呵护 ; 只有呵护，才能燎原 ; 善是种子，需要播撒 ; 只有播撒，才能发芽，并绿满原野。 ) 一个人的善，可以引导更多人的善 ; 对某一件事情的善待，可以繁衍出更多善事。在表象上，善很柔软，但其实，它却最有力量。一个国家，若只有坚挺的枪炮而无正义，这样的国家纵然可以让别国恐惧，却无法让别国臣服。一个社会，若只讲究利益，而没有爱的传播、爱的弥漫，纵然堆满金山银山，也只是冰冷的荒原。 ( 三国时期的刘备曾有言： “勿以恶小而为之，勿以善小而不为。” ) 善，要从一点一滴做起，积少成多，小善就成了大善。遍地皆善，善就会转化为一种土壤，成为一种气候，催促更多的善行善德破土而出。 阅读题目 请给下面加点的字注音。 抽搐( ) 蛊惑( ) 仔细阅读文章第③段，把句子补充完整 : 但主体理念大致相同，那就是： 文章的第⑥段画线句运用了 的修辞手法 , 其作用是 本文的论证结构是 ; 本文的中心论点是 文章的第⑦段画浪线的句子运用了 的论证方法 , 作用是 阅读答案 1. ch ùg ǔ 人活着，不单单要考虑自己，还要顾盼别人。 排比 突出强调了善很柔软，但是很有力量。 层进式 善很柔软，但是很有力量。 引用论证 运用刘备的名言来论证善良需要从点滴做起。 示例：今年夏天，暴雨连连，洪水泛滥。李杰不幸一人被困孤岛，在危机时刻被一名船夫所救。李杰感激不尽。而船夫却说：不必感谢了，只要你给我一个承诺就行了，今后如若遇到有困难的人，一定要为其提供方便。说罢船夫悄然离去。 内容仅供参考