数字化时代下的影像传播.docxVIP

数字化时代下的影像传播 数字化的信息革命作为生产力的一大改进， 将在极大程度上 影响我们的社会以及人们的生存方式。 这正如尼葛洛庞帝在他的 《数字化生存》一书中所指出的，“计算不再只和计算机有关， 它决定我们的生存。 ”而且在软件方面的发展则更为快速， 使得 甚至一个对电脑原理一无所知的人， 也可以在较短的时间学会它 的使用， 从容的运用这一高科技物质条件来进行创作和设计。 马 克思说过：‘机械发明，它引起‘生产方式上的改变，并且 由此引起生产关系上的改变， 因此引起社会关系上的改变， ‘并 且归根到底引起‘工人的生活方式上的改变。” 那么这场 新的‘技术革命也会促使‘设计的创作方式上的革命。 设计 师可以通过电脑软件实现一些无法用绘图笔完成的工作， 实现手 工设计无法达到的视觉效果， 可以自由地发挥想象力， 把具有时 空错觉的画面拼帖在一起。图像创造者们宣称“只要你想得出， 我们就可以做得到”。 数字时代媒体的商业化发展 在 21 世纪，信息产业作为一个重要的产业改变整个工业的 格局，如微软、英特尔等 IT 行业已渐渐取代钢铁、机械等成为 知识时代的生力军。 60 年代之后通讯领域的新生事物，有大部 分依托于商业的兴盛，因特网的发展，手机新媒体的使用，这些 新生事物如的普及造成的一种影响便是历史感的消失， 恐怕这也 是信息爆炸时代留下的必然后果。 大量的新闻信息， 让我们整个 当代社会开始渐渐丧失保留它本身过去的能力， 开始生存在一个 永恒的当下和一个永恒的转变之中， 而把从前各种社会构成曾经 需要去保存的传统抹掉。 似乎新闻媒体的作用便是把这新近的历 史经验贬进过去之中。 越快越好， 媒体的资讯功能可能是帮助我 们遗忘， 是我们历史遗忘症的中介和机制， “时间被割裂为一连 串永恒的当下。”本雅明说：“信息的长处在于瞬间性，在瞬间 中，信息就显得是新的。信息唯独离不开这瞬间性，它必须完全 附依于这种瞬间性，而且不能离开时间性，并在时间中展现出 来。”人们唯恐不了解新的信息和资讯， 却对过去的历史的不那 么在意，总是在争先恐后地掌握新闻的同时， 忘记了昨天发生的。 这种历史感的消失也为后现代主义进行颠覆、 质疑和批判提供了 无可畏惧的背影。 因特网的兴起使得这个世界变小了， 信息可以在更短的时间 里更大的范围内传播。但是，从另一个角度来看，在高科技的飞 速发展，信息化的迅速增强，生产力的进一步专业化、协作化及 国际化， 物质的极为丰富的同时， 以往的传统与地域性正在消失 和淡化。 数字时代视觉文化的审美呈现 数字时代的审美文化最显著的部分可以说是一种视觉文化 的呈现，丹尼尔 ?贝尔说：“我相信，当代文化正在变成一种视 觉文化”这一见解初听颇让人费解， 因为以往文化长期以印刷品 和出版物为载体， 也是诉诸人的视觉， 可何以不成其为“视觉文 化”呢？这是方兴未艾的电视、广告、电脑、互联网等大众传播 媒介在我们眼前所带动的一场文化巨变。 如今电视、 广告、电脑、 互联网已几乎将所有的文化样式收归于自己名下， 将其统统变成 视觉文化：MTV是将音乐变成视觉文化，戏曲 TV是将演唱变成 视觉文化，诗TV散文TV是将抒情写意变成视觉文化，而那些 根据名著或畅销书改编的电视剧， 则将小说变成了视觉文化。 用 眼睛去看，这在今天变得越来越重要了。科学实验表明：视觉获 取的信息星占人类获取信息总量的 70%，听觉占 20%左右，其他 感觉器官的获取景仅占 10%。人类在进入信息时代后，视觉对人 的影响作用已经越来越大了。 我们强调视觉文化在今天的地位和作用， 并非仅仅用视觉文 化的符号学表征来处理“图像史”， 而是要看到， 它所涵盖的范 围远远超过了图像研究， 它的正真的意义如同美国纽约州立大学 的学者尼古拉 ?米尔左夫所讲的“要用视觉文化瓦解和挑战着任 何想以纯粹的语言形式来界定文化的企图”。 在这方面， 也许还 是W?J?T米歇尔在《图像转向》一文中所指出的“无论图像转 向什么，我们都应当明白，它不是向幼稚的模仿论、表征的复制 或对应理论的回归， 也不是一种关于图像‘在场的玄学的死灰 复燃；它更应当是对图像的一种后语言学的、后符号学的再发 现……”这也就是说“视觉文化是指文化脱离了以语言为中心 的理性主义形态， 日益转向以形象为中心， 特别是以影像为中心 的感性主义形态。视觉文化，不但标志着一种文化形态的转变和 形成，而且意味着人类思维范式的一种转换。”电影、电视、广 告、画报、卡通这些典型视觉样式自不必多言，就是传统的以阅 读为主的印刷物，从报纸到杂志，从书籍到其他读物，图像一类 的视觉因素的比重急速上升， 难怪有人宣判“读图时代”已经来 临。以往印刷文化让人“看”的主要是语词和概念， 它是以认识 性、象征性、理解性的内容诉诸人们的认知、