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敦煌子部文献的范围及分类 The Scope and Classification of the Zi Category among Dunhuang Documents XU Jianping (Research Center for History of Chinese Language and Research Center for Dunhuang Studies ， Zhejiang University ， Hangzhou ， Zhejiang 310028 ) ： The part of Zi ( works of masters ， philosophers ， and other treatises ) in the Four Categories of ancient Chinese books is very complicated ， and it includes all the books that cannot be classified into the other three parts. Classification of this part among Dunhuang documents is much more complicated owing to their particularity. On the basis of the classification of the Summary of the General Catalogue of the Four Categories while consulting the classification of other books of classic catalogues ， the author classifies these documents into seven categories according to their actual contents ： namely ， works of masters ， medicines ， astronomy ， and algorithms ， horoscopy ， reference books ， art ， and religions. Descriptive texts and explanation about the types of subgroups of each category are also provided. Keywords： Dunhuang documents ； Zi category ； Classification ； Explanation (Translated by WANG Pingxian ) 自东晋李充《晋元帝四部书目》确立经、史、子、集四部分 类法以来，到清代的《四库全书总目提要》，四部分类法一直是 图书分类的主流。四部之中，子部最为庞杂，凡是其他三部不能 容纳的，都归于子部。 《四库全书总目》“子部总叙”云： 自六经以外立说者，皆子书也。其初亦相淆，自《七略》区 而列之，名品乃定； 其初亦相轧， 自董仲舒别而白之， 醇驳乃分。 其中或佚不传，或传而后莫为继，或古无其目而今增，古各为类 而今合，大都篇帙繁富。可以自为部分者，儒家之外有兵家，有 法家，有农家，有医家，有天文算法， 有术数，有艺术，有谱录， 有杂家，有类书，有小说家，其别教则有释家，有道家，叙而次 之，凡十四类。 [1] 据其说，则子部十四类之分是根据《七略》以来诸家目录的 各部类目增删修订而成①。 敦煌藏经洞文献的性质是佛教寺院藏书，其中 90%以上是佛 教文献，而其他官私文书、儒家经典、道教典籍以及诸子百家、 文学作品等等不到总数的 10%。而这 10%中，属于《四库全书总 目》所定子部范围的写卷约 1200 号，至多不超过十分之三，而 且各类目的内容多寡不一。 如果单纯选择某一种传统的经典书目 的分类套用，势必凿枘不合。因而，现在我们对敦煌子部文献的 分类主要依据《四库全书总目提要》的分类，参照以《汉书?艺 文志》、《隋书?经籍志》、《中国古籍善本书目》等经典书目 的分类，并根据敦煌文献所存写卷内容的实际情况确定。当然， 由于敦煌写卷的特殊性， 所存写卷几乎全为残卷， 所以有些文书 的性质不易判定， 我们所做的分类， 特别是具体到单个写卷的归 属，可能会有不够准确之处，希望学界同行多多指教。 据敦煌文献所存子部写卷， 我们将子部分成七大类： 诸子类、 医家类、天文算法类、术数类、类书类、艺术类、宗教类。 一 诸子类 《汉书?艺文志》有“诸子略”，包括儒家、道家、阴阳家、 法家、名家、墨家、纵横家、杂家、农家、小说家十类，所收皆 先秦至汉诸学术思想