跨文化交际学基础理论.pptVIP

第五章 跨文化语用对比分析; 不同文化间在语言使用方面的差异往往被忽视或者被低估，尤其在奥斯汀等学者提出所谓普遍言语行为理论、会话原则及礼貌原则之后，似乎人们都以固定的方式进行交际。; 跨文化语用对比研究使人们开始认识到： （1）不同文化、不同社会、不同群体的人们以不同的方式说话； （2）说话方式之间的差异很大，而且具有系统性； （3）说话方式之间的差异反映了人们在文化价值方面的差异； （4）说话方式之间的差异只能在各自不同的文化及价值体系???得到合理的解释。; 不同的说话方式是不同的社会规范的一个表现。我们生活在一个社会强加于我们的规范制约之中，我们要么服从这些规范，要么藐视这些规范。但有一点是肯定的，当我们违反这些规范时，违反这些社会对我们的期望时，我们会受到不同程度的惩罚。; 社会语言规则或言语使用规则、说话规则直接与交际发生的情景因素相关。不同文化之间的情景因素和社会规范存在差异，语言使用规则自然因文化的不同而存在差异。实际上，差异的存在不仅是普遍的，而且往往是巨大的。 ; 在跨文化交际时人们常常理所当然地以本国文化的准则和社会规范作为解释和评价别人行为的标准，这就是“语用迁移”的现象，这种迁移必然造成交际失败，并产生较大的心理或社会距离。语用失败是指语用迁移所造成的言语行为的施为之力丧失的现象，因此也被称为社会语用失败。; 根据文化相对论的观点，文化差异是普遍存在的，而且某一特定文化的标准、态度、规范、信仰等只能在自己的文化中按其特定条件加以理解。普遍的文化信仰或文化价值观是不存在的。 ; 社会语言学家把言语视为社会行为，而且认为它集中反映交际双方的社会地位，集中反映出交际双方的“权势”或“平等”关系。;1.称呼语的处理 在中国社会，人们习惯使用称呼语来表示与他人的“权势”关系，主要表现在“头衔”和“敬辞”的使用方面。 在西方社会中，人们在称呼对方时常常是直呼其名，以此来表示说话人试图建立“平等”关系的愿望。;2.代词的分化 在法语中，除使用姓名、头衔来标志“权势”和“平等”关系外，人们习惯用代词来表示这两种社会关系。vous常被用来指“权势”高的谈话人，而tu则用来表示“平等”关系。 同样，在中国社会中对“您”和“你”的使用，要看对方的身份、地位以及亲疏关系。;3.动词的变化 动词的使用也能用来标志社会关系。 在日语和朝鲜语中，“权势”和“平等”关系的标志是通过动词本身的变化体现出来的。如朝鲜语有六种以上的不同后缀来反映交际双方的社会关系。 爪哇语则通过词汇手段来标志社会关系，一共有六种风格层面来表示“权势”和“平等”关系，每一种关系都由特定的词汇表示，而且限于动词。;4.非言语行为的表现 非言语行为用来标志社会关系是最敏感、最直观的，也是最有效的。在不同社会中，人们使用不同的非言语行为来表示“权势”和“平等”关系，包括交际中的姿势、手势、眼神、体距、容貌、姿态、礼节、语气、服饰及场景等。 中国人特别重视使用非言语行为表示“权势”和“平等”关系。;1.语用迁移及其后果 在与不同文化背景的人进行交往时，人们会无意识地用本民族的文化准则、社会规范、语用规则来判断和解释对方的言语行为，从而造成交际失误。; 由于人们在跨文化交际时缺乏对社会语言差异的敏感性，又无意识地发生了语用迁移，交际失败是不可避免的。人们是无意识地习得本族语的社会语言规则的，对其遵循也往往是无意识的，因此在跨文化交际中，违反社会语言规则也常常是无意识的。这种无意识的错误很可能造成比违反语法规则严重得多的后果。;2.交际障碍及其表现 （1）语用迁移所造成的交际失败的例子不胜枚举，这些失误之所以产生，是因为不同文化的人们在交际时遵循不同的规则。 （2）不同文化、不同社团中的人们在相同场合的同一施为行为可能完成不同的功能，而同一功能的施为行为可能由不同的言语行为来完成。 （3）交际情景相同，不同文化也可能使用不同的言语行为。 （4）谈话内容、话题的选择也是经常产生交际失误的因素。; 格莱斯的会话合作原则把言语行为理论的研究扩展到单句层次以外的会话活动方面，因此使言语活动与社会情景相连接。他认为会话受规范或条件制约，人们在会话时之所以不是以一串互不连贯的语句所组成，是因为交谈双方都遵循某些规则，相互配合，根据他的看法是因为人们遵循了合作原则的缘故。;（1）量的准则： a.所说的话达到现时交际目的所要求的详尽程度； b.不要使说的话比所要求的更详尽。 （2）质的准则： a.不说自己认为是不真实的话； b.不说自己没有足够证