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白人文化殖民下的黑人悲剧 一、引言 托尼?莫里森作为历史上唯一获得诺贝尔文学奖的黑人女 性，是二十世纪七十年代美国黑人文学浪潮中最耀眼的一颗星 星。她的作品深深扎根于美国黑人的历史、传说和现实之中，具 有强烈的时代感。《最蓝的眼睛》是托尼?莫里森创作的第一部 作品。讲述了一个黑人小女孩佩科拉的悲剧。 11 岁的黑人女孩 佩科拉因肤色黝黑， 一直生活在周围人的冷落与鄙视中。 她整天 企盼能有一双被白人文化规范视为美的蓝眼睛，以为只有这样， 才能获得众人的喜爱。 其母亲波莉对白人的生活向往倾慕， 将自 己的生活重心全部转移到她的白人雇主家中， 对自己的家庭和孩 子不管不顾。父亲乔利酗酒成性，酩酊大醉后将佩科拉玷污，使 其生下一死婴。 母亲的殴打， 周围人的嘲笑令孤独无助的佩科拉 精神崩溃，在神志失常的状态中幻感到自己拥有了一双“最蓝的 眼睛”。 通过这部小说， 莫里森探讨了内部殖民境况下黑人文化 身份问题， 揭示了美国白人文化价值观对黑人的影响与残害， 展 现了黑人群体如何在白人社会的文化霸权压迫下逐渐迷失自我， 最终走向毁灭的末路。 二、白人文化殖民下黑人身份的迷失 文化作为一种复杂的社会现象，渗透于社会生活的各个方 面，涵盖宗教观念、哲学思想、文学艺术、社会心理、价值取向 和风俗习惯等。尽管文化与种族一样，从本质上说并无贵贱优劣 之分，但当两种或两种以上的文化在同一社会背景下相遇时却可 因各自的经济、政治实力和影响的差异而形成强势和弱势的区 别。弱势文化群体会在强势文化所引领的价值观、 大众传媒中感 到困惑和无所适从，若放弃自己的本位文化， 迷失在主流文化的 冲击中，其结果必然是造成主体身份的丧失。 美国黑人通过长期的斗争赢得了一定的权利， 但仍然无法摆 脱多年来积淀于社会每一个角落的种族偏见。 这种偏见顽固蛰伏 于白人以及黑人内部肤色较浅的人的头脑中。 在小说中当佩科拉 满怀喜悦地到白人店主的杂货店里买包装上印有一个蓝眼睛小 女孩的玛莉?简糖果时，她看到店主对她露出漠视和厌恶的神 色。她发现所有白人的眼睛里都潜藏着这种神情， 并认定这是由 于自己的黑皮肤，自己的“丑陋”引起的。她想要变得美丽，盼 望白皮肤、蓝眼睛的奇迹降临在自己身上。 佩科拉对包装纸上印 有蓝眼睛、白皮肤女孩的玛丽?简糖果的喜爱， 反映了美国社会 大众传媒对黑人行为方式和心理状态的影响。 内部殖民状态下的 美国不再像奴隶制度时代那样对黑人进行公开的剥削和奴役， 代 替它的却是白人强势文化对一切的权威性操纵。 这种操纵一切的 权威比比皆是：小学的课本中介绍的是安逸舒适的白人中产阶级 家庭生活；小说的叙述者克劳蒂娅的父母送给她的圣诞礼物是金 发碧眼的洋娃娃；佩科拉喜欢吃的糖果包装纸上是一个蓝眼睛的 白人女孩；佩科拉母亲波琳所看的电影中褒扬的是白人的俊男靓 女，而屏幕上的黑人演的多是外貌可笑、言行拖沓的傻子、仆人 之类的角色。 这些人物给白人的浪漫故事平添了不少趣味， 实际 上却强化了白人虚假的优越感和黑人不应有的自卑感。 白人凭借 他们在媒体上的强势，大肆宣扬白人文化，并通过电影、电视、 广告等大众媒体以及音乐、服装、杂志等宣传工具，推行白人文 化的审美观和价值观，向黑人及其它少数民族显示其优越性。 三、白人殖民文化下黑人人格的畸变 美国黑人族群是个在很短时期内形成的有着自己独特文化 传统的少数民族， 犹如美国内部的一个殖民化小国， 由于早先的 奴隶身份， 他们在获得自由之后仍然被白人歧视， 他们的文化也 处于主流文化的边缘状态。 美国黑人的这些特质， 令他们进退维 谷：黑皮肤成为他们无法抹去的种族印记。 《最蓝的眼睛》体现 了 20 世纪美国民权运动的领袖之一杜波依丝所阐述的“双重意 识” 理论。美国黑人的非洲性和美国性的冲突使他们不得平静， 因为每时每刻都有两种公民资格、 两种灵魂、 两种观察事物的方 法，他们不得不选择其中一个。然而无论选择哪一个，另一部分 的自我都不得安息， 挣扎在心狱的藩篱中。 他们中有的人在内外 交困中内心失衡、 精神分裂； 有的人则在追求被认同的过程中心 灵异化、行为变态；有的人为获白人的另眼相看，挣脱自己劣等 民族的枷锁挤入上等社会， 抹去自己黑色身份的耻辱， 在无意中 对自己的肤色面貌产生憎恨， 从而在灵与肉上都陷入一种自卑和 自毁的可悲处境而不能自拔。 通过杰拉尔丁和切丘， 莫里森揭露和批判了“混血儿审美意 识”。 杰拉尔丁出身于黑人中产级家庭，因皮肤呈浅棕色而自 认优越于深肤色黑人， 为被白人主流文化接纳， 她不但使用各种 药物和化妆品以消除其作为黑人的外部特征， 还极力模仿白人的 生活方式， 摒弃自己的种族亲情和黑色文化底蕴， 直接导致生活 中最大的乐趣的丧失。 同杰拉尔丁一样， 小说中还描写了一个误 以为自己的混血血统可