电视剧《士兵突击》中许三多“傻根”式人物的审美力量.docx

电视剧《士兵突击》中许三多“傻根”式人物的审美 力量 在美学史上，崇高作为一种古老的美学范畴， 崇高在艺术领 域始终占有十分重要的地位。 艺术史上也不乏宣扬崇高之美的经 典之作，在电视剧中，军事题材的美学标志就是英雄、崇高。纵 观近年来国内军事题材电视剧，如《历史的选择》、《亮剑》、 《狼毒花》等剧，无不体现着崇高美。但是它们所表达的更多的 是一种长烟落日下的悲剧性的崇高美， 或者是金戈铁马下的壮美 式的崇高美，赋予剧作一种“史诗”气势的恢弘与壮阔。 而，《士兵突击》却给我们带来一种别样的崇高美，它不在 于悲壮或者壮美，而是一种对信念执着坚守的力量， 而这种力量 让我们对人物产生敬仰式的崇拜。古罗马朗吉弩斯在《论崇高》 中认为，崇高风格的一个重要要素就是庄严伟大的思想与强烈而 激动的情感。《士兵突击》中许三多所体现的“好好活就是做有 意义的事”，“不抛弃，不放弃”的精神正是那让所有人感到强 烈和激动的情感。 一、崇高之美 《士兵突击》的崇高之美主要表现在主人公对“不抛弃、不 放弃”精神执着的坚持与践行。 该剧中的人物形象不在是以往军 旅题材中“高大全”的英雄人物， 亦不是“精英知识型”的英雄 人物，而是“草根平民”的英雄人物。 《士兵突击》里的士兵是 和平时代的士兵，他们没有经历战争，没有冲锋陷阵的光荣，但 是他们依然有挑战自我， 超越自我的英雄事迹， 从残酷的军事训 练中展现他们的顽强拼搏的风采， 他们身上的英雄主义本色和战 斗英雄一样，那就是强烈的荣誉感、责任感。 《士兵突击》的主要人物许三多，他始终脚踏实地、认真践 行着“好好活就是做有意义的事”、 “不抛弃，不放弃”的精神， 这种坚持坚守， 谁说不是英雄的品质。 许三多他的崇高不在于像 英雄那样死去， 而是在于像英雄那样有意义的活着。 许三多这种 坚持的力量， 不仅震撼到我们的心灵， 也使得我们的精神受到洗 礼。 康德在《判断力批判》中认为，崇高感的产生有赖于数量之 大或者力量之大。那在许三多身上我们感受的崇高就属于后者， 就是他那股“一根筋”对信念坚持的力量。许三多进入部队之 后，他的发展路径是：草原五班一一钢七连一一老 A大队。纯真 憨厚的许三多在竞争中“按部就班”循序渐进的成长着， 最终成 为一个“兵王”。 在这一成长路线中，许三多靠着诚挚的执着 精神，靠着“好好活就是做有意义的事”的生活态度， 以及“不 抛弃，不放弃”的精神理念在荒凉寂寞的草原五班修建了一条 路；在钢七连解散整编之后， 一个人孤独坚守营房时仍能保持自 觉自律；在强手如林的老A大队站稳了脚跟，最终成为人人敬佩 的军营英雄。 许三多的这一切行为动作没有华丽的呈现， 但是在 朴实之下， 我们感受到了气势如虹的震撼力。 在许三多的成长过 程中，让人们体会到什么是人生的崇高和人生的意义。 康德说： “崇高不存在于自然界的任何物内， 而是内在于我 们的心里， 当我们能够感受到我们超越影响我们的心内的自然 和外面的自然时。”①也就是说，崇高是与人的心灵相关，崇高 就在人的心里，是心灵的一种超越有限和无限的能力。 体现在许 三多身上，崇高就是他内心坚持的力量。 正是从许三多内心深处 散发出的崇高之美，让我们对这个“一根筋”式的人物， 态度上 有了巨大转变。从俯视这个人物，逐渐过渡到平视，到最后仰视 这个平凡而不又不平凡的人。 许三多的执着的坚守一个信念是我们平常人难以做到的， 所 以我们对他有敬佩之情。罗曼 ?罗兰说：“英雄就是做他能做的 事，而平常人做不到这一点”。在人们心中，英雄人物比普通人 更高大，需要“仰视才得见的”。但是《士兵突击》的许三多， 是比平常人更平庸的一个人， 在他身上我们没有敬仰之情， 但是 到最后我们都在他身上我们看到了让我们敬仰的信仰――“不 抛弃，不放弃”。人物命运前后出现强烈的反差，而正是这种反 差让我们产生了崇高的审美体验， 因为我们和许三多之间有了审 美距离。 二、“以丑为美” “美女、明星、恋爱”成为走红电视剧的三要素。而《士兵 突击》是一部出人意料的“三无”产品。 《士兵突击》中没有美 女、明星、也没有爱情。但是这样一部“三无”产品却引起了 2007 年的收视狂潮。吸引大家眼球和视线的竟然是一个“滑稽 丑怪”的主人公许三多。 许三多“傻男”的形象的巨大反响， 一 方面是顺应了当下审丑化的审美观，另一方面也表达出人们对 “真善美”追求的脚步没有停止。 从影片一开始， 许三多就展现了他的傻劲和呆劲。 史今班长 下乡招兵，许三多笨头笨脑的不会说话；吃饭时就只顾自己吃， 没有眼力见； 父亲一打就知道跑。 这样一个在他父亲嘴里的“龟 儿子”形象给观众留下深刻的印象。 随后到部队之后， 又是出尽 各种洋相。新兵训练，不仅转体分不清方向，就连向后转都站不 稳。让我们看到这些行为也不禁骂道