电视剧中女性的形象建构与身份认同.docx

电视剧中女性的形象建构与身份认同 对女性形象的考察一直是电视剧研究的一个重要的内容， 电 视剧《欢乐颂》就构建了十分鲜明的女性形象。“身份”，一个 人的出身和社会地位，“认同”，自我的定位与他人认同，所以 “身份认同”不仅包括了个体在社会活动中的角色， 还涵盖了自 我身份认同以及社会身份认同。 身份认同对个体和群体都有着重 要的作用，它可以使群体更有凝聚力，也可以让个体获得整体性， 感觉到自我的完整，从而获得生命的意义与价值。电视剧《欢乐 颂》创造了迥然不同的五个女性形象，透过这些形象，我们能够 看到不同领域里女性的生活现实， 以及她们所遭遇的不同的认同 话语。 一、外在形象的建构：女性认同的刻板印象 “人物”可以说是电视剧的灵魂， 而人物形象的建构往往是 电视剧文本中重要的组成部分， 透过电视剧所创造的世界， 人们 被其中的典型的人物形象所吸引并进一步认同电视剧中的形象。 然而电视剧对于女性人物形象的建构， 似乎总摆脱不了那种刻板 印象和固定成见。电视剧创作人员选择的与观众喜欢的大部分都 是年轻貌美的女性形象，肥胖、普通的女子很少会出现在电影或 电视剧中，少数出现的也会在故事的后面被改造成美女。 电视剧 中，女性若不是以美女的形象出现， 那么通常就以被损害的形象 出现，被人同情和关注，不能平等的被对待，遭受一些伤害或攻 击，这样的分化会妨碍受众对女性形象的认识和理解。 从电视剧《欢乐颂》樊胜美一角来看，电视剧对这个人物形 象的定位是：“ 30 岁，外企资深人力资源，精于人情世故，为 人仗义。一心想嫁个有钱人，可是喜欢她的没钱，有钱的又瞧不 上她，眼看着美女变剩女，她只能在相亲路上越战越勇。”刚出 场，就是一组樊胜美化妆的特写镜头，刷眼睫毛、涂口红、挑选 饰品、戴耳钉、喷香水、穿鞋子等等，呈现了极致诱惑的画面， 使观众对她的第一印象就只停留在了美貌这一层面上， 满足了受 众“凝视的快感”， 也使受众产生了审美的愉悦。 这种画面的选 择是因为“女性在电视中被呈现的可以是身体的任何一部分， 头 发、脸部、手、嘴唇、腿，每一个部分都可以被物化为商品来被 加以注视，这种注视既是商业的（对产品品质的对象化表现）， 同时也是吸引、迎合男性目光的。” [1] 所以，樊胜美这样的女 性形象在表现时， 不仅将电视剧中男性角色作为系统中的一个参 照系，同时也将电视荧幕外的观众作为场外的凝视者， 这样的美 丽虽然赏心悦目， 但也潜在地影响了受众的性别认同观念。 这样 的视觉文化， 消解了女性自身的审美标准与价值判断， 从而使外 在形象取代了内在特质变成了女性标准化的性别符号。 剧中的樊 胜美对自己的外貌与身材那么的在意， 从不间断的面膜， 以及对 饮食控制， 似乎也在无形中在向观众透露， 外貌与身材对女性的 重要。她与王柏川和曲连杰见面时都穿上了一身镂空的连衣裙， 将她的曼妙的身姿展现得淋漓尽致。 这里有她甚至是整个女性群 体的一种集体无意识表现， 依然用自己的身体来迎合观看者的目 光，也暗含了男性的视角和需求，满足了男性的观看欲望。电视 剧通过对美丽女性形象的塑造， 无形中影响着女性对外在形象的 认同偏差。 二、家庭角色的建构：身份认同的源起与归宿 “家庭是由婚姻、 血缘或收养关系所组成的社会组织的基本 单位，其成员分享收入，分担责任，有共同的价值观和目标，遵 守对彼此的义务，是生命、安全和关爱的根基。” [2] 对于每一 个人来说， 家庭角色都是一个不可规避的存在身份。 对于女性而 言，最基本的家庭角色有三种，分别是：母亲、妻子和女儿，家 庭成为女性身份认同的一个重要环节。 女人一生下来，她的第一个身份就是女儿，在成长过程中， 家庭对女性身份认同观念的形成是至关重要的。 《欢乐颂》里的 樊胜美， 是一个从小在“重男轻女”思想中长大的女性， 长期的 被灌输的“男尊女卑”思想是一座 ?y 以翻越的大山。所以电视 剧里的樊胜美看起来很自信， 其实骨子里有点自卑的。 父母关爱 的缺失会让她怀疑自己的价值， 缺乏安全感， 让她对情感的把握 也变得没有底气， 一旦一个男人对她稍微好一点， 她就会产生受 宠若惊的感觉。电视剧中家庭对她的束缚让她无法逃离，父母、 哥哥、嫂子和侄子都靠她养活，家里出事也需要她来顶着。她这 样的自我牺牲精神， 不是勇敢是怯懦， 在长期无助的牺牲状态中 养成的甘愿牺牲的惰性， 家庭成了樊胜美自我认识的阻碍。 而从 她家庭中母亲的话语权可以看出， 她的母亲传统思想很重， 长期 服从于男性的话语权之下，没有自己的主张，在大事上难以做主。 在这样一个父权统治下的家庭里长大， 樊胜美无法获得独立的女 性话语权，对自己的身份认同也处在焦虑之中。 她无法在这个家 庭里找到自己定位，而这样的家庭也让她对女性身份认同产生偏 差，她无法真正的强大独立