略施小计一材多用.docx

略施小计 一材多用 1 “唧唧复唧唧，木兰啃烧鸡”。喜剧演员贾玲在东 方卫视《欢乐喜剧人》节目《木兰从军》小品中，身穿古装，嘴 啃烧鸡走上舞台，将中国古代巾帼英雄花木兰，恶搞成贪吃、不 孝、胸无大志、贪生怕死的傻大妞形象。节目播出后，立即引起 众多网友和观众不满。 网友们称，节目中贾玲扮演的“花木兰”因贪生怕死而不敢 奔赴前线，被父亲骗去从军。在军队中，木兰因吃亏被迫上战场 成为将军，回归故乡后，去世的父亲留了一封信，从信中得知因 邻居恶霸看上她，父亲才骗其去当兵等等荒唐情节， 严重颠覆了 花木兰聪慧、孝顺、刚毅、勇敢的英雄形象。 河南省商丘市文史专家郭义方说：“这出闹剧，令人作呕， 又为之愤慨。其技艺低劣，内容庸俗，不仅歪曲了木兰的形象， 也玷污了民族文化，可恶至极。巾帼英雄花木兰的故事，不仅在 中国家喻户晓，妇孺皆知，海外也流传甚广。从木兰身上所体现 出来的爱国主义，民族气节，不畏强权，大忠大孝，大仁大义， 大智大勇等多种优秀品质为世人所赞颂、 敬仰，激励着一代又一 代的华夏儿女。欢乐喜剧人栏目如此恶搞， 是误导青少年陷入迷 途，更是愧对于后世子孙。” 中国木兰文化研究中心主任宋成树认为， 花木兰是中华民族 精神的一个缩影，节目中将她恶搞成贪婪自私的傻大姐形象， 严 重违背了大力弘扬中华民族优秀传统历史文化的精神。这部闹 剧，提供的全部是负能量，是误导群众，尤其是青少年。千百年 来，花木兰一直是受中国人尊敬的一位传奇人物， 《木兰诗》被 选入中学课本， 花木兰的精神激励着成千上万的中华儿女保卫国 家。 2015年 7月 7日，中国木兰文化研究中心刊发公开信，要 求东方卫视《欢乐喜剧人》栏目组以及主创人员，向社会公开道 歉。7月 18日晚，贾玲在微博发文道歉，表示作品不合时宜。 六小龄童在微博为贾玲的道歉点赞，称她开了好头。 1 2 本文可从贾玲公开道歉的角度入手， 肯定这种勇于承认自身 错误和勇于改正的态度， 对中心论点“过而能改”进行论述， 犯 错误并不可怕，只要能够坦诚地面对错误，切实地改正错误，就 会被人理解、尊重。 同时，这则素材也可以拿来做“宽容”“理解”的论据。 作 为德艺双馨的前辈， 六小龄童的点赞无疑体现了他对青年人的宽 厚、包容、友善。 若是从花木兰的角度看，这则材料可用于论证应尊重英雄、 敬畏英雄的观点。 若是从中国木兰文化研究中心发出公开信的角度看， 面对娱 乐至死的不良社会风气，幸得有人挺身而出，当头棒喝，这则材 料还可用于论证责任、传承等观点 还可以更上层楼，从六小龄童的点赞中追溯前因， 深挖根源， 由点及面，将一件看似独立的个体事件上升为一种社会现象。 于 是，这不再只和贾玲、六小龄童有关了，人人都浸染其中，人人 都有责任，人人都须反思，人人皆应有敬畏之心。文章的格调一 下子就提升了，从众多考卷中脱颖而出也就不足为奇。 《过而能改，陌上花开》 古人云：“人非圣贤，孰能无过？过而能改，善莫大焉。” 诚哉，斯言。正是虔诚向善者的知错而改，给道德滑坡的时代注 入了光彩熠熠的正能量，香了满路，醉了人心。富贵权势可以轰 然倒塌，万顷波涛可以填为平陆，雕船画舫可以灰飞烟灭，而知 错能改的美德却如厚重的磐石在风雨中岿然不动。 那些传承千载 的美德，碾过暖寒交替的岁月，绕过朝代更迭的山水，穿越梨花 带雨的清梦，从历史星空深处款款而来，为“天下熙熙，皆为利 来；天下攘攘，皆为利往”的时代增添缕缕新绿、点点明净、斑 斑清澈。是谁在兼葭河畔放飞了一只写着’过而能改’4 个大字 的风筝？ 《敬畏文化》 面对该事件，我颇能理解六小龄童点赞时的心情。前不久被 问及对电影《西游记》的期待时，六小龄童笑言：“只要拍出来， 再没有孩子问我孙悟空有几个妖精女朋友就可以了。 ”虽为答记 者问的戏言，却也折射出久浸文化圈中人对如今娱乐至死的无奈 与心酸。当孙大圣与白骨精相恋，当花木兰化身为花痴，中华文 化在影视中被消费被恶搞，像一面漏风的鼓，虽有余响，却难激 起振奋人心之声与铮铮铁骨之音。 君不见高中生在语文课本杜甫 的插图上为之添上几个左拥右抱的美女来肆意取乐， 君不见鲁迅 名言被恶意篡改四处传播……这其中不仅是对文化的不理解， 更 是对文化的不敬畏。 《莫让英雄被娱乐至死》 其实喜剧无错，错就错在我们将民族与英雄这一深沉厚重的 母题安放在了娱乐这一肤浅而渺小的车上， 让它承受了难以负担 之重，也让英雄们承受了难以承受之轻， 英雄真正有价值的内核 在无谓的取笑中被消磨殆尽。 莫让英雄被娱乐至死，这是英雄的 呼声，也是时代的呼声。 《艺术无涯，传统有界》 艺术无涯，传统有界。媒体人，请承担起文化传承的重任。 传统文化是灿烂的，也是脆弱的。艺术旨在更好地宣扬文化，而 非有意或无意地亵渎文化。娱乐或可怡情，传统则站在人类光辉 的神坛之上。