略论中西方语言文字的特性与差异.docx

略论中西方语言文字的特性与差异 语言文字的发展经历了“合”与“分”的流程。 人类从原始 的呼喊和动作示意开始，慢慢出现了以结绳、契刻记事的方式来 表达其意，直至出现原始图画文字。 此时人们表达意愿和描述事 物的语言文字形式大体相同，这也是语言文字的“相合”阶段。 大约在四五千年以前，人类在图画文字的基础上， 才创生出“真 正的文字”，古埃及的“圣书字”，美索不达米亚的苏美尔楔形 文字，还有一百多年前发现的以殷商时期甲骨文字为代表的古汉 字，成为世界上最古老的文字，虽然并非是完全成熟的文字，但 可说是“真正的文字”的起始。当把图画变为了习惯传统之后， 并相对固定下来，慢慢过渡到了文字。当字的形象慢慢失去了描 绘事物的形象时，就成为符号，也就是文字符号。在人们的生产 实践中逐渐形成了表意文字，它是人类历史上最早记录语言中的 意义单位 词或词素（语素）的语言文字符号系统。而后又出 现了表音文字，它不是以词或词素（语素）为“直接代表”来展 现，而是以不含有“意义”的语言单位来表示， 以不可直观的音 节单位表达出相应的意义单位， 所以，表音文字符号不再理解为 词或词素（语素）的实义符号，而是音节符号，与表音文字发生 直接联系的是语言的语音物质材料。 因此开始了语言文字的“相 分”行程，即形成了以汉语言为代表的“表意文字”和西方语言 ――以字母组合为音节单位的“表音文字”的两个文字发展的 方向。 在此，我们把带有“表意”性的中国汉语言文字统称为“会 意语言”，把带有“表音”性的西方语言文字统称为“确意语 言”。它们有着各自的特性，从中也说明了中西方语言所具有的 差异性。 一、表意的“会意语言”特性 汉语言的出现追溯已古，作为汉语言的符号 汉字是世界 上最古老的文字之一。从商代甲骨文字为代表的上古汉字， 即象 形文字开始走上了表意文字的道路， 以至演变成今天的现代汉语 言文字体系。 汉字有四种造字法，即象形、指事、会意、形声法。 “象形”者，主要是以取象为主。它来自于图画文字，但图 画性质减弱，而象征性增强。它用线条或笔画把物体的形状表现 出来，字形直观，依类象形，以形表意，触目会心。它对在空间 中显示的事物加以模拟， 使人把字和实际事物联系起来， 是一种 写实的方法，蕴含着象征的意义。^ 口，“皿”字在甲骨文中写得 类似酒樽的模样；“目”字在金文中写得像一只眼睛。又如， “日”、“月”、“山”、“人”、“手”、“口”、“雨”、 “水”、“马”、“鱼”等字的本义显现在字的本身之中。象形 字作为一个独体实物的形象， 具有直接的直观性，而且其字与语 言中的声音和意义有着直接对应的关系。 “指事”者，是人们运用特殊的符号标记标志出具体客观事 物及其性质、属性、作用或概念的造字法。它要么在象形的字体 上添加某种“指事”的标记符号；要么直接标记出象征性的符 号。它比象形字含有较为抽象的东西， 因为它在独立实物形象的 象形字上加上较为抽象的指示符号， 如在“刀”的锋利处加上一 点为“刃”。指事字“视而可识，察而见意”，它将物体整体象 形付之于字之后，再加上标示符号，来体察新造之字所表达之意。 如“上”和“下”就是在主体字形“一”的上方或下方加上标 示符号。“木”字，下端加一小横为“本”，用“一”的指示 符号标记为树的根部，故“本”字的本义为树根， 今天我们说的 “根本”就用的是其本义。“木”字中下部加一小横为“末”， 等。由指事造字法生成的字，其“指意”胜于“本意”，要经过 “透视”才能寻找其原意。指事造字法更加注重了运用象征的手 法来表示事物，也是人们对事物认识的再抽象。虽然它增加了标 示符，但仍有象形文字“画成其物”，一望而知的征象。 “会意”者，把两个和两个以上的、其意义可相配的独立象 形符号组合一体，赋予新的意义，表示出一个新的字义。它比起 象形造字法的直接直观性来说具有一定的间接性， 但带有直接的 表意性。女口，“小”、“土”合在一起就是“尘”，“日”、“月” 放在一起就更加“明”亮， “口”、“鸟”组合就是鸟的叫声 “鸣”，上小下大为“尖”，不上不下为“卡”等，再如，“解” 之字义便是用“刀”把“牛”和“角”分开来表达。 这些为异体 会意字。还有同体会意字，如一个“人”跟随着另一个“人”就 是“从”，“木”和“木”相结合就成为树“林”，树木丛生 为“森”等。其表现出了人们对事物认识不断的深入， 它与象形 和指事的造字法相比功能更强，并能够表示出很多抽象的意义， 说明人们对于具体的事物有了进一步的抽象和概括的能力。 会意 字让人们不仅单纯地去“直观”事物， 而且还能看到具体事物之 间的关系，会意法更具有象征意义。 以上这些造字法是从原始记事图画中直接继承下来， 形成对 于事物的直接描绘或带有隐喻象征的文字图像。 “形声”者，即把一个字的形旁（