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石破天惊逗秋雨 李贺（790 — 816年）,字长吉,祖籍陇西成纪（今甘肃秦安）,生 长在福昌昌谷 （ 在今河南宜阳 ） 。唐宗室后裔 , 家世中道没落 , 终身 只做过奉礼郎的小官 , 卒年二十七岁。有《昌谷集》留世。 李贺以“诗鬼”著称 , 是中国文学史上具有特殊地位而又颇 多争议的诗人。李贺虽然很年轻就谢世 , 但在诗歌创作上取得了 辉煌灿烂的成就。 他的诗有的反对藩镇割据 , 针砭社会黑暗现象 , 有时甚至把矛头指向当时的最高统治者 ; 有的诗道出了当时人民 的苦难,对他们给予深切的同情 ;有些诗借助神话传说、 历史故事 抒发他的人生理想 , 充满着昂然向上、积极进取的斗争精神。但 有些诗里冲塞着沉重的忧郁、惆怅 , 让人感觉到生命的孤独与无 常, 似乎无法同永恒的自然时间、社会流弊相抗拒。李贺因此而 过早夭折。 神奇瑰丽 , 诡谲莫测 他的诗充满着神奇的色彩 , 斑斓驳杂 , 绚烂多姿 , 五光十色 , 眼花缭乱 , 变幻不定。《李凭箜篌引》就是这类诗的典型。此诗 被前人誉为摹写音乐之“至文” , 写来离奇迷幻 , 撼人心魄。 李凭 弹奏箜篌 , 使得空山凝云 , 停驻不流 , 江娥啼竹 , 素女怀愁。 “昆山 玉碎凤凰叫 , 芙蓉泣露香兰笑”更是恰切的比喻。箜篌的乐声是 多么美妙啊 , 它能消融秋天的肃杀之气 , 能感动上皇。 “女娲炼石 补天处,石破天惊逗秋雨。 ”是多么的神奇 !使我们不禁又想到女 娲炼五色石以补苍天的美丽的神话传说 , 想到女娲补天时是怎样 的一个情景。 美妙的比喻把我们从现实生活中带到如梦如幻、 迷 离的神话世界中去。 这乐声,能使神妪感动 ,老鱼跳波 ,瘦蛟起舞。 你看,吴刚彻夜不眠 ,倚在桂树旁边 ,在偷听李凭的箜篌 ; 露珠飞 来, 打湿了月宫里的白兔 ,可是它还不知道。 在这首诗中 ,李贺用了一连串再形象不过的比喻 , 联想到一 系列的神话传说 ,并且比喻和神话传说始终是揉和在一起 , 像电 影镜头一样迭送开来 ,应接不暇,变化多端 ,简直让你感到这不是 在读诗 , 而是在听一个美丽动人的神话传说。 恢宏雄阔 ,超越时空 《梦天》也同样具有浓厚的浪漫主义色彩。这首诗写作者梦 游月宫。 “黄尘清水三山下 , 更变千年如走马。 遥望齐州九点烟 , 一泓海水杯中泻。”这是作者梦中从天上俯瞰世界所得到的情 景。“黄尘清水”指陆地和海洋。 “三山”即神话传说中海里的 蓬莱、方丈、瀛洲三座仙山。背负青天往下看 , 只见时而陆地沉 为海洋,时而海洋升为陆地 ,古往今来 ,千万年间 ,人世沧桑 ,像跑 马一样,只在一瞬之间。在诗人看来 ,泱泱九州 ,也不过是九点烟 尘而已 , 浩浩大海也只像一泓清水倾泻杯中 , “黄河如丝天上 来” , “黄河如带 ,泰山如砺” ,所写的情景也与此有相似之处。 不过, “黄河如丝天上来”所写的是“斜远” ,即斜着向远处看 所见到的情景 ; “黄河如带 ,泰山如砺”也是俯视 , 但比贺诗的气 魄、形象要差得多了。 原因之一就是李贺诗在客观描写中寄寓着 自己的感情 ,而“黄河如带 , 泰山如砺”只是纯客观的描写。 李贺 《天上遥》最后两句说 : “东指羲和能走马 ,海尘新生石山下。 与 “黄尘清水三山下 , 更变千年如走马”是同样的意思。在这些诗 句里,诗人把时间和空间高度浓缩到一个“乾坤套”里 , 可以使 人从混沌初开的时代直到现在瞬息观遍整个世界的变化沧桑。 提携玉龙 , 云心志 李贺有很大的抱负和理想。他写了《马诗》二十三首 , 其五 写道: “大漠沙如雪 ,燕山月似钩。何当金络脑 , 快走踏清秋。” 抒发了自己的豪迈气概。“唐剑斩隋公 , 拳毛属太宗。莫嫌金甲 重, 且去捉飘风。” （ 《马诗》其十六 ）诗人希望得到执政者的重 用, 以实现自己的政治理想。他在《雁门太守行》中写道 : “报君 黄金台上意 ,提携玉龙为君死。 ”虽然是写征战将士的报国壮志 , 但不难看出也是诗人自己的心态表白。 再请看下面的诗句 : 长歌破衣襟 , 短歌断白发。 秦王不可见 , 旦夕成内热。 （《长 歌续短歌》 ） 我有迷魂招不得 ,雄鸡一声天下白。 少年心事当拿云 ,谁念 幽寒坐呜呃。 （ 《致酒行》 ） 男儿何不带吴钩 ,收取关山五十州。 请君暂上凌烟阁 ,若个 书生万户侯。 寻章摘句老雕虫 ,晓月当帘挂玉弓。 不见年年辽海客 ,文章 何处哭秋风。 （ 《南园》其五、其六 ） 李贺因父名晋肃 , “晋”与“进”同音 ,妒忌李贺才能的权 人 , 借口应避家讳 , 不准他参加进士考试 , 仕途阻隔 , 理想和抱负 无法实现。后虽作过奉礼郎的小官 , 但三年后就借病辞职回家了。 上面几组诗句写他得不到当权者的重用 ,苦闷彷徨 ,焦灼不安。但 他并不愿老死于寻章摘句的读书生活中 , 还