“无痕”语文我的教学主张汇编.docVIP

第 PAGE 页 “无痕”语文我教学主张 　　乌拉圭著名记者爱德华多?加莱亚诺在《拉丁美洲，被切开血管》中写道：“乌托邦远在地平线上，我靠近两步，它就后退两步；我前进十步，它就向更远处退十步。无论我如何迈进，永远够不着它。那么，乌托邦为什么存在呢？它存在作用就在于――让我们前进。”“无痕”语文，就是我“乌托邦”。 　　二十八载扑朔迷离寻觅，山重水复，柳暗花明。在走向“无痕”语文教学实践中，我不时“感受到一种发自心灵深处颤栗、欣快、满足、超然情绪体验”（马斯洛称之为“高峰体验”）。那种感觉犹如站在高山之巅，海潮般愉悦与满足感在心灵深处释放、延展，伴随着高峰洁净、安详、与谐席卷了我。我感受到自己生命与文本、孩子生命相融永恒与无限，没了阻隔，忘了自我，精神顿悟，心灵共舞，思想饱满而充实。它成为我自由、自信、幸福、快乐精神源泉，照亮了我语文人生。 　　一、缘何提出“无痕”语文教学主张 　　我数学启蒙老师很严酷，对学生动辄大声呵斥、辱骂，拎耳朵，罚跪，用教鞭抽打。上他课大家总是噤若寒蝉，如坐针毡。那时，正热播《地雷战》，同学们在他到校必经之路上挖坑、灌水，躲在桑树林里看他摔得人仰车翻。“仇”报了，但他彻底坏了我们学数学胃口。 　　美国心理学家吉诺特曾经说过：“在经历了若干年教师工作之后，我得到了一个令人惶恐结论：教育成功与失败，我是决定性因素，我个人采用方法与每天情绪，是造成学习气氛与情境主因。身为教师，我具有极大力量，能够让孩子们活得愉快与悲惨，我可以是制造痛苦工具，也可能是启发灵感媒介。”语文，是精神母体，文化脉搏。我希望用如水柔情营造安全课堂，让学生身心自由愉悦，兴味盎然，用语言、文字、文化美润泽其心灵，此其一。 　　第二，当今社会功利主义与实用主义泛滥，人们趋利动力远远超过自我完善、自我发展追求。语文教学功利性、实用性愈演愈烈。联合国国际21世纪教育委员会提出了一个令人为之振奋命题：“教育：必要乌托邦。”语文老师必须守望精神家园，回归语文教育本身，尊重教育规律与学生身心发展规律，让所有生命“各美其美，美美与共”。“只有当心灵忠实地拥护精神生活事业，反对一种异己或至少不令人满意世俗造作时，人禀赋才能变成不只是一种被动态度或单纯劳动准备状态，而成为一种完整行动，实际上，成为无论何种行动真正灵魂。”（鲁道夫．奥伊肯《生活意义与价值》） 　　想起马克思质问普鲁士当局一席话：“你们并不要求玫瑰与紫罗兰散发出同样芳香，但你们为什么却要求世界上最丰富东西――精神只能有一种形式呢？”语文老师不能循着考试分数来教，而要因素养之别而为。分数蜗居里看不见知识世界之外还有一个“意义世界”。同时拥有两个世界人，才是一个完整、独立人。语文素养，很多时候是通过“熏陶”“浸染”完成。“无痕”语文，讲究平素涵养，让学生经常“泡”在“语言实践之吧”，沉潜涵咏，养真气，练内功。理想语文素养实现方式是“教学相长”：教学交融中“学”攀“教”栏，越攀越高。 　　其三，教学主张关乎教学方式、学习方式，它就是生命度过方式。“无痕”不仅体现在我课堂教学中，更是渗透在我全部教育生活中、生存状态中。我与学生生命共度，喜乐相伴，休戚与共。享受生活离不开享受语文，享受幸福语文就是享受生活。来自语文与孩子本身巨大吸引力让我无法抗拒。心存善良、心滚烫、情火热我邂逅语文，在爱中找到快乐，在快乐中享受被爱幸福。率真而为、亲与力强、童心洋溢是我真性情。我与学生关系亦师亦友，我不想控制他们，只是尊重他们，倾听其心声，与乐拔苦，于是我少了一般老师琐屑烦恼与莫名痛楚，多了份潇洒与从容。我引领孩子们到文字深处漫步，并经由作品桥梁去与作者进行心灵会晤，教师与学生都是“带着幸福上路”，载着幸福归来。 　　第四，“无痕”语文是契合教育本真科学路径。“无痕”语文能够做到低耗高效，促进全能发展，因为它遵行身心发展规律，契合教育本真，依据年龄特征，让心灵共勉。初中生正处于独立人格养成，从少年向成人转变过程中，对这一群体，强制教育教学会产生抑制、抵抗，衍生情感障碍。孩子越是感觉不到教育意图，教育效果就越好，这就是无痕教育真谛。 　　二、“无痕”语文教学主张内涵 　　“无痕”语文是从历史深处走来教育理想。庄子、孔子时代不言之教，就是无痕。让人去参悟，也是无痕。在近代，叶圣陶先生明确提出，凡为教，目在达到不需要教，说白了就是倡导无痕教育。在西方教育思想中，“无痕”教育主张也是源远流长。柏拉图、亚里士多德倡导教育要协调心灵，形成性格力量，要利用让人觉察不到方式自己观察，自己体会，让他们悟性看到外面世界，他们心底生出一道活流。语文无痕教育最贴近理论，首推保加利亚心理治疗医生乔治?洛扎诺夫暗示教学。他认为教学应该利用亲与氛围、语调色彩、人格魅力等诸多外部因素，使学生在无意识当中接受知识，开启智慧，促成发