“诵读法”的教学举隅.docVIP

第 PAGE 页 “诵读法”教学举隅 　　曾几何时，“诵读法”孕育了一代代骚人墨客、名家泰斗！“诵读”，它在中华教育史上功效自不待说，但随着时代变迁与教育改革，这一传统教育方法经历了浮沉起伏，人们对它看法也众说纷纭。然而，本人根据多年实践与反思，坚信若摒弃古人死读书、不求甚解弊端，“诵读”仍然是文言文教学最有效方法，关键在如何实事求是地加以运用。《赵普》是苏教版七年级（下）第一单元一篇古文，笔者试图以此为例，浅述“诵读”在教学中操作途径。 　　一、预习感知，熟读成诵 　　诵读，古称“讽诵”。最早见于《周礼》，郑玄注释“倍文曰讽，以声节之曰诵”。“诵”即以高低抑扬腔调念；“读”，段玉裁说“抽绎其义，蕴至于无穷”。他又解释：“读之义不止于讽、诵。讽诵止得其文辞，读乃得其意蕴”。可见，“读”不仅包括“诵”，还特别侧重于内容理解。诵读就是把无声文字变成有声言语，从而以声传情，因声会义。曾国藩在《家训》中说：“须熟读古人佳篇，先之以高声朗读，以倡其气，继之以密咏悟咏，以玩其味。二者并进，使古人之声拂拂然若与我喉舌相习。” 　　诵读可谓学习文言文第一要务。叶圣陶先生在《中学国文学习法》中强调：“学习文言，必须熟读若干篇。勉强记住不算熟，要能自然成诵才行。”有鉴于此，笔者教学《赵普》，首先让学生预习感知，熟读成诵。因课文简短，这一环节安排半个小时。具体操作分为三步： 　　一是激趣导入