“身份”概念高中思想史教学中的运用.docVIP

第 PAGE 页 “身份”概念在高中思想史教学中运用 　　一、“身份”概念界定 　　“身份”含义为“自身所处地位”[1]，这种地位是特定时代历史反映，不是后人所强加，更多是思想家自我认同。如《明末清初思想活跃局面》一课中增加“遗民”就是这样身份概念。 　　中国古代“每当新旧王朝更替之际，总要涌现出一批缅怀故国，隐遁乡野，不仕新朝知识分子。习惯上把他们称为遗民。”[2]遗民是真实历史群体。历史教学中引入身份概念必须是客观，杜绝随意臆造。遗民存在是明末清初普遍现象，这一群体与当时儒家思想活跃有极大关联，“从顺治元年到康熙二十年约三四十年间，完全是前明遗老支配学界……康熙二十年以后，形势渐渐变了。遗老大师，凋谢略尽。后起之秀，多半在新朝生长，对于新朝仇恨，自然减轻……所以这个时候学术界，虽没有前次之波澜壮阔，然而日趋于健实有条理”。[3]以上梁启超把明末清初思潮涨落与遗民这一概念联系起来，可谓公允。《王夫之自题墓志铭》中写到“有明遗臣行人王夫之字而农葬于此”，其他两人也是视已如此，可见遗民身份是思想家自我认同。 　　二、增加身份概念依据 　　围绕教学目标，有助于突破重难点，是增加身份概念根本依据。《浙江省历史学科教学指导意见》提出该课教学目标为：了解明清时期儒学思想发展，认识思想家思想价值。这里准确认识思想价值既是重点也是难点，其前提是对思想本身理解，而这必然要触发对思想生成原因