《胡同文化教学实录.docVIP

第 PAGE 页 《胡同文化》教学实录 　　个人简介 　　 　　李哲峰，河北省邯郸市第一中学高中语文教师，邯郸市高中语文兼职教研员。致力于语文教学研究，曾在《中国教育报》《语文教学通讯》《中学语文教学》等刊物发表教学文章130多篇。在课堂教学方面，倡导“本色语文、生态语文、艺术语文”理念，先后在省、市讲课交流或做专题报告30余次。2019年获河北省语文讲课大赛一等奖，2019年获全国教学艺术观摩课二等奖。曾被全国中语会授予“全国中学语文优秀教师”光荣称号。 　　教育观点 　　一堂好课“三经” 　　一堂好课标准是什么?当抽丝剥茧地剖析一堂“满堂彩”好课时，我们会发现它们一般都具备三个要素：真、实、巧。 　　一、真 　　所谓“真”是指真实，即要上一节实实在在语文课。随着教育观念更新，当前有一种流行认识，那就是评价一节课视角应该由传统关注教师如何表现转变为关注学生如何活动，但冷静下来就会发现，这种认识也会将我们引向另一个误区：一是这样做往往会忽视教师”平等中首席”地位，教师主导地位可能受到冲击；二是过多关注学生活动热烈程度，反而会忽视活动本身内容与价值。殊不知有时活动是与语文脱节，如过分夸大“人文性”，把语文课上成热闹历史课、政治课、社会课、心理课等，就脱离了语言文字(或文学)范围。其实表面上学生活动不热闹课未必就不是好课，有时候教师让学生就某个问题进行思考、剖析，必然会有一段时间“冷场”，然而这恰是学生思维高速运转时候，从某种意义上讲这种不热闹要比“热闹”更可贵，何况这种不热闹又往往孕育着“热闹”。例如我在讲《氓》时给学生三分钟时间思考：“《氓》中女子悲剧属于个人悲剧、社会悲剧还是命运悲剧?请从文中找出依据说明。”三分钟后学生万炮齐发，依照课文，深入开掘，旁征博引，热闹空前。持有性格悲剧观点同学对女子在恋爱、婚变、决裂三个时期所体现出性格特点进行挖掘：恋爱时，女子见不到便“泣涕涟涟”，见到了便“载笑载言”，悲喜变化完全取决于能否见到恋人，过分坦诚；“将子无怒，秋以为期”“以尔车来，以我贿迁”，盲目热情，缺乏自矜与持重，这种感情不设防预示着她今后婚姻上不幸。婚变时，“女之耽兮，不可说也”是女子自我解剖，从中可以看出她当时沉溺爱河而不能自拔，缺乏冷静思考与剖析，对丈夫过分依附与信任：而“于嗟女兮，无与士耽”言外之意是说自己在恋爱中迷失了自己。决裂时，从“言既遂矣，至于暴矣”中又可以得出，女子完全满足对方，丧失了自我意识，没有独立人格――这是悲剧产生另一个重要原因。 　　学生精彩回答赢得了听课教师称赞。表面上看这节课那三分钟是平静，并不“热闹”，但一个见仁见智问题已经激起了学生思维涟漪，他们正沉浸在思考愉悦之中。这三分钟确平淡至极，但能说这三分钟思考没有必要吗?如果不让学生思考，不让学生“从文中找出依据说明”，那将会怎样?学生信马由缰，或许这节课讨论会更热闹，但这样做会使他们偏离文本，使课堂失去语文特性。从文中找依据，既可以让学生体会古典诗歌含蓄蕴藉、温柔敦厚诗风，借助问题涵泳诗歌语言内在张力与表现力，又可以让学生通过语言文字感受女主人公复杂多变情感过程，深入到她内心世界，用人文关怀去体悟她在婚变后痛楚与辛酸，同时这样还会潜移默化地帮助学生建立一种健康向上婚恋观。一石三鸟，不失语文本色，使学生真正接触语言、感悟语言、运用语言。 　　二、实 　　一堂成功语文课起码应该是一节“实课”，即能让学生真正亲近、感受、品味、运用语言，并在此基础上提高他们语文修养。把课上实，不搞花架子，让学生学有所得，学有所获，真正地“作课”而非“作秀”或“演课”。例如对《病梅馆记》一文就可以考虑采用“三步诵读”方法：一读感知，教师范读与学生朗读相结合，解决生字词，积累实词、虚词用法及文言句式。二读感受，学生自由诵读，解决两个问题：(1)文中塑造了哪些人物形象，他们分别扮演了什么样角色?(2)理清层次，搞清每段内容。三读感悟，自由默读与情感朗读相结合，披文入情，结合写作背景及作者生平揭示文章主旨。“三步诵读”法由感知到感受再到感悟，层层递进，不但合乎学生理解、认识规律，而且教给了学生解读托物言志型小品文方法，循序渐进。不仅如此，学习古文以诵读为主线本身就合乎学习文言文规律，再加上诵读方式不断变化，使学生在读时候不觉枯燥单调。 　　三、巧 　　“真”与“实”是衡量一堂语文课好坏基本要求：“真”告诉我们语文课姓“语”，将语文课拉回到语文本位上来；“实”让语文课摆脱了形式主义作风，拉近了学生与语言文字(文学)距离，切实地提高学生语文素养。而“巧”是从教学设计角度提出，它是对语文课提出更高要求，是要把课上得有特色、有亮色，能在把握课文重难点前提下用最能激发学生兴趣、最省时省力方式设计教学。教学有法，教无定法，原则上对于不同课型、不同文体都应该量体裁衣