《登高》的教学设想汇编.docVIP

第 PAGE 页 《登高》教学设想 　　《登高》是杜甫于大历二年(公元767年)九九重阳节带病“登高”时所写,倾诉了诗人长年漂泊、老病孤愁复杂感情。对此诗教学,笔者有几点设想:　　一.诗意起航 　　由《登高》想到杜甫在23岁时所写《望岳》一诗及诗中所吟出“会当凌绝顶,一览众山小”千古名句,感受他年轻时建功立业、立志攀登事业顶峰雄心壮志;想到了陈子昂《登幽州台歌》中“前不见古人,后不见来者。念天地之悠悠,独怆然而涕下”人生情怀;体会到李白那“惊天地,泣鬼神”雄健笔力;想到了王安石在《金陵怀古》中“登临送目,正故国晚秋,天地初肃。千里澄江似练,翠峰如簇”所展现出辽远情韵。古人“登高必赋”,登上高处寂寥往往更能使诗人产生对人生、对自然怀想,也就容易产生诗情。此类诗或抒发诗人雄心壮志、热爱自然豪情;或抒发人生感悟、历史沧桑;或抒发个人悲抑、哀怨。我们从毛泽东《沁园春·长沙》、王之涣《登鹳雀楼》及柳宗元“城上高楼接大荒,海天愁思正茫茫”中便能体会出这种感情。登高往往表现是一种昂扬、激烈、悲抑人生状态,展现是一种生命渴望与旷茫无边背景下大豪情、大悲愁。总之,绘壮景、写豪情、感沧桑是大多优秀“登高”诗常态。 　　二.主脉悟意 　　杜甫《登高》情感是多层、多元。说其“悲凉”,因“风急天高”空旷;说其“凄凉”,有“渚清沙白”色调;说其“苍凉沉郁”,有“无边落木”广漠,长江“滚滚”汹涌;说其“羁旅孤愁”,有“悲秋长作客”无奈。其感情抒发得浓烈,已达到字字情丰境界。可以说整首诗无一废字、无一偏字,对这些“符号”所传达出情感,都应让学生自己感悟。 　　阅读必须从文本出发,结论必须从文中得出。我看这应成为阅读一项重要思维指向。文本是思想感情之母,因此我们应让学生拎出诗中一些词语:啸哀—悲秋—作客—多病—苦恨—潦倒。这样,一个哀怨、凄凉、漂泊多病、穷愁潦倒、悲抑无奈诗人形象便呈现在学生们面前。如果联系杜甫一生,联系他当时情况,联系诗歌表现特点,便不难发现,整首诗感情主脉是“哀”。这是杜甫生命最后“哀”音——是对人生一种大绝望,对自身处境一种大悲怜。哀大则心死,哀轻则悲鸣。也就是说杜甫这首诗表达了多种复杂情感,在这多层质情感结构中,其核心是“哀”——生命中最痛苦而绝望感情。 　　三.意象探微 　　当我们根据这样思路,把握了诗人基本思想感情以后,引导学生进行意象探微,则是诗歌教学必经一步,否则教学就会有骨无肉。首联诗人为什么对“风”、“天”、“猿啸”有“急”、“高”、“哀”感觉,对“渚”、“沙”设以“清”、“白”之色呢?为什么“鸟”儿这样低飞徘徊?这些不正是渲染着一种心境低沉悲凉吗?也正是通过这些来映射诗人生命中无限凄凉。由于“哀”情感笼罩全篇,首联中一个孤苦哀伤、心境凄惨诗人形象便凸现在我们眼前。颔联则塑造了一个秋意浓郁境界,“萧萧”言树叶飘零之声,我们难道感受不到生命飘零与悲切哀音吗?从“滚滚”激荡江水中,不也能感受到杜甫沉郁苍凉激荡不已内心吗?“萧萧”之声不绝,“滚滚”之音不歇,人生壮志豪情不减,人生凄凉无奈不止。颈联用大数目词,来写壮阔景象,正是杜甫壮阔胸襟写照,是其心境激荡显现,是其博大人文情怀自然展示。尾联进一步抒发穷愁潦倒感慨,一个“苦”字,就可以感受到杜甫不能为国尽力那种无法言说痛苦心境。 　　四.联读升华 　　学习诗歌,应加强联读练习。比如此诗,可以这样:感受下列“登高”诗,你喜欢哪一首,或喜欢哪一首中哪一句,并说明理由。如王之焕《登鹳雀楼》、李白《金陵凤凰台》、柳宗元《登柳州城楼寄漳汀封连四州》、杜甫《登岳阳楼》、高启《登金陵雨花台望大江》。这些诗都属于“登高”诗范畴,进行联读目是让学生感受“登高赋诗”文化现象,并通过阅读有所感悟。教学中选用这几首诗,都应附上详细注释与说明,在上课前一天自习时便发给学生。在导语中提到这些诗中精警之句,目是加深学生对这些经典之句印象。当然让学生谈感受是有话则长,无话则短,因这一环节教学是让学生对一种文化现象感知,为杜甫《登高》诗解读展示一种更广阔背景与参悟对象。 　　陈煌,教师,现居贵州沿河。 希望以上资料对你有所帮助，附励志名言十条： 1、要接受自己行动所带来的责任而非自己成就所带来的荣耀。 2、每个人都必须发展两种重要的能力适应改变与动荡的能力以及为长期目标延缓享乐的能力。 3、将一付好牌打好没有什么了不起能将一付坏牌打好的人才值得钦佩。 4、一切事无法追求完美，唯有追求尽力而为。这样心无压力，出来的结果反而会更好。 5、心作良田耕不尽，善为至宝用无穷。我们应有纯洁的心灵，去积善为大众。就会获福无边。 6、打击与挫败是成功的踏脚石，而不是绊脚石。 7、生命不是要超越别人，而是要超越自己。 8、人生最大的喜悦是每个人都说你做不到，你却完成它了！ 9、不为模糊不清的未来担忧，只为清清楚楚的现在努力。 1