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大写的知识分子 宗璞在《小说与我》中认为：“比起历史、哲学或任何其他 文字著作，小说更接近人的生活，也更能从根本处反映人生，因 之能熏浸濡染，潜移默化。”①于是，她借用小说这种文学体裁, 开始了她对知识分子灵魂、精神的积极探索 塑造多样化的 知识分子形象，反映多个阶段的社会现实， 尽可能真实地展现知 识分子境界的多种层次。可以说在知识分子题材小说创作的传统 下，宗璞留下了自己的思考和探索的痕迹。 这其中的代表作就是 “野葫芦引”系列。在这个系列中宗璞最投入感情最倾入心血地 塑造出一批知识分子形象，在文学长廊中几乎可以说绝无仅有 的。他们有坚定的爱国情怀，严谨的学术精神和独立潇洒的人格 魅力。 “野葫芦引”系列中的知识分子形象特征 （一）坚定的爱国情怀 中国读书人向来被推崇的一个品质， 就是他们总是要把自己 的命运紧紧地同国家民族的命运系在一起。他们信奉风骨和气 节，在关键时刻能不能全名节是至关重要的。在他们身上，“ 军可夺帅、匹夫不可夺志”的个人气节和气贯长虹的民族气节, 在民族危急存亡关头是统一在一起的。 这是中国知识分子的一个 值得大书特书的传统精神。这种爱国情怀贯穿了整个“野葫芦 引”系列。吕清非，孟樾，卫葑为代表的知识分子群体把爱国精神昂扬发挥到了可歌可泣的地步。 冯至说“书中我最受感动的吕老先生之死。 ”②书中的吕清 远是一位参加了辛亥革命、为强国福民奔走一辈子的国民党元 老，在孟樾一家占据精神偶像的地位。北平沦陷他困居深宅、手 无寸铁的现实处境中并没有磨灭爱国之心， 女婿女儿携儿女先后 南去，吕清远为抗拒日本人强加伪职而自尽。 这位正气浩然而宁 死不降的老人形象，可以说是一个有骨气的传统中国人的典型， 他老派，讲究，于礼一丝不苟，生活用度也是毫不马虎，但是到 了生死取舍的时刻，他宁折不饶，用一死为天地立心。 对于书中主要人物历史系教授孟樾，书中提到他的想法是： 对于书中主要人物历史系教授孟樾，书中提到他的想法 是： 我辈书生， 为先觉者。 ”表现出民族命运系于一线的时期的知 识分子的风貌和心态。 这点他也确实做到了： 作为著名大学的知 识精英,他心中最重的是国家、 民族的命运与前途。 在北平失陷 , 学校南迁 , 许多家庭面临生活灾难时 , 他想到的是在民族危亡的 关头,绝大多数中国人都会毁家纾难 , 最重要的是怎样把这种精 神集结起来，毅然携家南迁。在学校困守昆明 , 办学条件极其简 陋,每天还要受到敌机轰炸的情况下 , 他与同事们一道 ,把办好大 学看作传承民族精神 , 保存民族希望 , 为抗战出力的事业。 对于推 脱不肯上前线的学生他毫不客气的予以痛斥， “这样的人， 不能 为国家民族尽职责，无论怎样多才，都是不足取的。”可以说孟 樾代表了当时一腔热血， 虽有些书生意气但不掩赤子之心的知识 分子。“中华文化所以能古而不朽，旧而常新，是与孟樾这类知 识分子的存在，大有关系的。”③ 总之那一代知识分子没有太多的掷地有声的豪言壮语。 但是 他们对自己的国家爱得真挚、深切、厚重。有学者这样评价：“野 葫芦引是几代中国知识分子的足迹与心路 , 又是对一度为官方说 法所写、所遮蔽的历史的复现 , 匡复这历史 , 复原这记忆 , 并在这 记忆的重写与复原中再度呈现爱国主义的赤子之心 , 同样被宗璞 视为于国、于家、于己都无法推辞的责任。”④他们做到了“富 贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”。 二）严谨的学术精神 在那个年代支撑西南联大在战乱和死亡的威胁下坚持挺过 8 年时间的，是西南联大知识分子群的爱国主义，同样还有他们对 年时间的，是西南联大知识分子群的爱国主义， 同样还有他们对 学术孜孜不倦追求的精神。 这种精神在整个“野葫芦引”中处处可见： 在警报声中坚持 这种精神在整个“野葫芦引”中 处处可见： 在警报声中坚持 上课的庄卣辰；敌机轰炸时紧紧卫护着实验设备而半身被埋在废 墟中的李涟；用箱子作床却自得其乐的孟离己； 逃警报时有不少 人提着马扎，到城外好继续上课，某个小山坡很快成为两个课堂， 一边是孟樾讲中国古代哲学， 另一边是梁明时讲费马定理， 两边 的讲课声此起彼伏，恍如唱和；孟樾在家庭受到贫困和疾病的袭 扰时,虽节衣缩食、变卖家产 , 却绝不改变刚健有为的乐观精神 对于校务、教学和学术研究工作的投入丝毫不变 , 还撰写出历史 学研究著作《中国史探》。正是这些知识分子用知识与思想，为 学生撑起一片天空，使荒芜的世界闪现着智慧的光泽。 教授们与学生一样吃有砂子稗子、 生了米虫且发霉的“红米”； 他们的家 人生病缺钱治疗，洗衣无皂改用灰水，太太摆摊补贴家用。至于 学校，则经费紧张到拆掉学生宿舍的铁皮屋顶换一点补贴， 甚至 动议卖掉校长的汽车……正是由于这一代知识分子的坚守与努 力，知识和教育在炮火硝烟中延续传承，