杭州半山出土战国玉石器的文化窥探.docxVIP

杭州半山出土战国玉石器的文化窥探 春秋时期（前770—前476），在晋楚争霸的尾声，长江下游地区崛起了两个国家——吴、越。吴在今江苏南部，越在今浙江北部。在吴越争霸的纷争之际，杭州初属越地，再属吴，再归越。战国时期（前475—前221），越、楚之争，越败楚，杭州纳入楚国的版图。此时期，虽然战事连绵不断，但却在不断的民族冲突中形成了一次又一次的民族文化大融合。当时的杭州区域就是在这种历史背景下，形成了自身多姿多彩、饶有特色的地域性文化。 1990和1999年杭州市文物考古所在半山石塘发掘战国墓葬群面积约2000平方米，发现战国时期墓葬20座，出土软玉、玛瑙、水晶、琉璃等玉石器112件。有璧、环、玦、璜、管、珠、剑饰、带钩、龙、虎形佩等，形制多样、材质丰富。从这些出土玉石器中，我们可对战国时期杭州区域文化窥探一二。 1 杭州半山战国墓葬群出土玉石器 玉璧：一种有孔的片状圆形玉器。在杭州半山战国墓葬群出土玉石①器中，有玉璧5件（以考古发掘资料为准），4件涡纹，1件勾云纹，2件出廓。具边式和出廓是具有楚式特点的玉璧。其中勾云纹玉璧（图1），内外出廓，以减地法使纹饰与内外边缘凸起，立体感强。《尔雅·释器》中说：“内倍好谓之璧，好倍肉谓之瑗，肉好若一谓之环。”璧在新石器时代的墓葬中已经出现，当时“以玉作六器，以礼天地四方：以苍璧礼天，以黄琮礼地，以青圭礼东方，以赤璋礼南方，以白琥礼西方，以玄璜礼北方”（《周礼·春官·大宗伯》），玉璧是用以祭天的神器。进入夏商周时期，随着王权与神权的统一，王成为了人世间的主宰，璧不再仅为礼神，它也成为了一种承载等级制度以及礼制理念的玉礼器。进入春秋战国时期，社会“礼崩乐坏”，西周世俗的礼制观念受到挑战，玉璧也不再仅仅充当礼仪用玉，常常作为圆满、和善、美好的象征，出现在华美的成组佩饰中。 水晶杯：作为一种玉石质的生活用器，始自于商，多为社会上层人物所享用。1990年杭州市文物考古所在杭州半山区石塘镇1号墓发掘出土的这件战国水晶杯（图2），高15.4厘米，口径7.8厘米，底径5.4厘米，素面无纹，造型简洁，线条流畅，刚劲有力，“是迄今为止我国出土的最早期水晶制品中最大的一件”。它有别于当时或之前的生活用器（如河南省洛阳市东周中王室墓出土的勾连纹玉耳杯、龙凤勾连谷纹玉樽），却似有同于今日之饮用器皿。 玉剑饰：在剑柄与剑鞘上镶嵌的玉饰。始于春秋晚期，盛行于战国、汉代。古人常以佩玉具剑（饰玉的剑）炫耀其贵族身份与财富。如《说苑·反质》中载：经侯过魏太子，左服玉具剑，右带佩环，左光照左，右光照右。太子不视。经侯曰：魏国有宝乎？太子曰：主信臣忠，百姓戴上，此魏国宝也。经侯应声解剑而去佩。剑饰根据嵌在剑的位置不同，分为剑首、剑格、剑璏、剑珌。剑首是嵌于剑柄顶部的圆形玉饰。1999年杭州半山区石塘镇T24∶M1墓出土的玉剑首饰以弦纹，间有呈放射状般的叶脉纹，背部素面无纹，有乳钉状凸榫。剑格是处于剑首之下、置于剑把和剑身之间的玉质饰物。1999年杭州半山区石塘镇T24∶M1墓出土的几件剑格（图3），在S纹饰一面中刻有鸟篆纹，其一为“越王王王”四字，一为“越王之子”四字，具有身份表象。剑璏是使剑穿挂于革带上的饰件。1999年杭州半山区石塘镇T24∶M1墓出土的940号剑璏，弧形的长薄块状，面饰阴刻云纹，无穿孔。剑珌是装饰于剑鞘末端的玉质品，1999年杭州半山区石塘镇T24∶M1墓出土有一件，矮梯形，双面雕，饰谷纹。 玉剑鞘：1999年杭州半山区石塘镇T13∶M2墓出土的一组玉剑鞘（图4），鞘由两面扣合而成，每面图案分为六段，除一段光素外，均饰对称的龙纹、成组的螭纹，间或饰以勾云纹，繁缛而有规律的纹饰，给人以灵动性和动态感。 玛瑙环：杭州半山战国墓葬群出土玛瑙环11件（以考古发掘资料为准），做工精致，外缘呈锋利的弧形边棱，表面作抛光处理，莹润透亮，玻璃光强（图5）。抛光工艺是战国玉器工艺的一大特色，成就空前优异。而在器物上琢磨出锋利的边棱工艺则始于春秋，盛行于战国。这两种工艺所体现出的坚定和力量，都反映出了烽硝年代人们对于自身价值的追求。 琉璃蜻蜓眼挂件：1990年10月杭州半山石塘镇1号墓出土了一些琉璃器。琉璃是古人对于玻璃的称呼。传说琉璃又名“流蠡”，是由范蠡督造王者之剑时所发现的，后范蠡找能工巧匠将“蠡”打造成一件精美的首饰，作为定情之物送给西施。吴越争霸，吴败越，西施往吴和亲，离别时将“蠡”送还，泪滴洒在其上，因此琉璃也被赋予了一个美丽的名字，叫“西施泪”。传说也许并无依据，但却反映出在春秋战国时期，越国可能已经出现琉璃制品。这一点从有关考古资料上可以获得佐证：河南固始侯古堆一号墓（吴国太子夫差的妻子之墓，公元前504年）出土蜻蜓眼式玻璃珠;河南辉县南