富贵不能淫八年级人教版公开课课件.ppt

人们经常说“大丈夫说到做到”、 “大丈夫行不更名，坐不改姓”， 那么是不是只要是男人就可以是 “大丈夫”呢？我们现在一起来看 看亚圣孟子对“大丈夫”的阐释。 富贵不能淫 学习目标 1 、正确、流利地朗读朗读课文，疏 通文章，积累文言词汇。 2 、了解孟子主张，掌握“富贵不淫 ”的道理。 3 、做一个真正的大丈夫。 作者简介 孟子（前 372 年－前 289 年），名 国 轲 ，字 子舆 。 战 著名 时期邹国人。中国古代 国时期 思想家 、 教育家， 战 有 儒家 代表人物。著 承并发扬了孔子的思想， 《孟子》 一书。孟子继 成为仅次于孔子的一代 家宗师 与孔子合称为 ，有“ 亚圣” 儒 “孔孟” 之称， 。 背景资料 孟子生活在社会动荡不安，人民生活十分 痛苦的战国时期。当时，各大国之间“争地以 战，杀人盈野；争城以战，杀人盈城”。面对 这样一种社会现实，孟子提出了“民贵君轻” 的政治思想。他到处游说，宣扬他的 “仁 政”“王道” 主张。孟子把孔子“仁”的观念 发展为“仁政”思想，指出“民贵君轻”，劝 导统治者重视人民。同时他反对诸侯互相攻伐， 以武力相兼并，提出“不嗜杀人者”才能统一 天下的观点。他极力主张“ 行仁政 ”，恢复井 田制，省刑薄赋，确保“黎民不饥不寒”。 一、初读课文，疏通文意 1. 对照朗读和注释扫除语音障碍。 2. 有不懂的字、句勾划出来，准备进行 质疑；有特别欣赏的语句也请勾划下来 ，准备进行交流。 3. 参考注释理解文章大意 。 难道 真正，确实 景春曰：“公孙衍、张仪 岂 不 诚 指有大志、有作为、有气节的男子 安静 大丈夫 哉？一 怒 而 诸侯 惧 ， 安居 而 天下熄 ” 生气 表顺承 害怕 指战争停息、 天下太平 。 翻译 ： 疏通文意： 景春说：“公孙衍、张仪难道不是真正的 大丈夫吗？他们一生气，诸侯就都害怕； 他们安静下来，天下便平安无事。” 这，代指上段末句 行冠礼 主谓之间，取消句 子独立性，不译 怎么 你 主谓之间，取消句 子独立性，不译 孟子曰：“ 是 焉 得为大丈夫乎？ 子 未学礼 教导、训诲 乎？丈夫 之 冠 也，父 命 之 ；女子 之 嫁也，母命 之 ，往送 之 门， 戒 之 曰：‘往 之 女 家，必 敬 必 戒 ， 这里指丈夫 动词：到 恭敬 谨慎 告诫 代词，他 同“汝”，你 无违 夫子 ！ 孟子说：“这怎么能算大丈夫呢？你没有 学过礼吗？男子成年举行冠礼时，父亲教导他； 女儿出嫁时，母亲教导她，送她到门口，告诫 她说：‘到了你的夫家，一定要恭敬． 一定要 小心谨慎，不要违背你的丈夫！ N. 住宅，指“仁” 准则、标准 的 道理 V. 居住 把 顺从 以 顺 为 正 者，妾妇 之 道 也。 居 天下之广 居 ， 正确的位置， 遵循 站在 的 指“礼” 走 正确 的道路 ，指“义” 立 天下 之 正位 ， 行 天下之 大道 。 得志，与民 由 之，不得 志，独行其 道 。富贵不能 淫 ，贫贱不能 移 ，威武不能 道路 使 … 迷惑、惑乱 使 … 动摇、改变 使 … 屈服 代前一句话 屈 ， 此 之谓大丈夫。” 以顺从为原则的，是妇女之道。 住在天下最宽广 的住宅“仁”里，站在天下最正确的位置“礼”上，行 走在天下最光明的大道“义”上。得志的时候，与百姓 一 同遵循正道而行；不得志的时候，独自走自己的道 路。富贵不能使他迷惑，贫贱不能使他动摇，威武不能 使他屈服。这样的人才称得上大丈夫。” 译文 : 景春说：“公孙衍、张仪难道不是真正的大丈 夫吗？他们一生气，诸侯就都害怕；他们安静下来 ，天下便平安无事。” 孟子说：“这怎么能算大丈夫呢？你没有学过 礼吗？男子成年举行冠礼时，父亲教导他；女儿出 嫁时，母亲教导她，送她到门口，告诫她说：‘到 了你的夫家，一定要恭敬． 一定要小心谨慎，不要 违背你的丈夫！以顺从为原则的，是妇女之道 。 住在天下最宽广的住宅“仁”里，站在天下最正 确的位置“礼”上，行走在天下最光明的大道“义 ”上。得志的时候，与百姓一 同遵循正道而行；不 得志的时候，独自走自己的道路。富贵不能使他迷 惑，贫贱不能使他动摇，威武不能使他屈服。这样 的人才称得上大丈夫。” 二、细读课文，理解精髓 1. 本文是一篇短小的议论文， 中心论点是哪句话？ 富贵不能淫 —高官厚禄不能乱我心 贫贱不能移 — 家贫位卑不能改变我志向 威武不能屈 — 威力相逼不能使我卑躬屈膝 2. 为了证明中心论点，孟子采用了什么方法 ? 采用 对比论证 的方法。 针对景春提出的“大丈夫”标准，孟子 首先 用一 个反问句表明自己的观点，认为公孙衍、张仪之流靠 摇唇鼓舌、曲意顺从诸侯的意思往上爬，没有仁义道 德的原则，因此谈不上是“大丈夫”。 然后 用“妾妇 之道” 作比，指出了公孙衍、张仪的本