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陈独秀手迹存毁录 陈独秀（1897.10.9—1942.5.27）首先是文化领袖，其次才是政治领袖，作为政治领袖他虽是个悲剧人物却不乏“开天辟地”之功，作为文化领袖他呼唤科学、民主推动中国现代化进程则具有永恒的魅力。陈独秀手迹无疑是中国现代化史上重要的历史文献与艺术珍品，更是他生命的风景、心灵的诗章。陈独秀手迹之毁与存，亦是其风骨与命运之见证。珍迹惊现书画展“迟到的纪念：纪念陈独秀诞辰130周年书画展”有陈独秀真迹惊现，引起了极大的轰动。大陆与香港多家媒体报道了这次书画展。而《扬子晚报》（2011年3月25日）则突出陈独秀真迹的故事。兹录于斯，以省笔墨。展览现场，一帧“陈仲甫先生论韵遗墨”颇为引人注目。原来，这是1940年3月29日陈独秀写给当时的中央大学教师黄粹伯的一封讨论音韵学的信札。信札上有黄粹伯小楷释文、陈钟凡行书识语、胡小石行书题署，组成一幅精美艺术品。此条幅1948年11月装裱。“文革”中被抄并胡乱地塞在南京大学南园的一个楼道里，十几年无人过问，直到1980年被人发现并交南大校部。校部发还黄粹伯家属，黄氏家属又返赠中文系，遂成中文系镇系之宝。同样命运的还有一副陈独秀对联。藏家薛永福先生赶到现场，他打开一个包得严严实实的包裹，里面正是陈独秀的一副草书对联：“好书不厌百回读，嘉树新成十亩阴。”原来陈独秀与薛永福的爷爷薛太生为莫逆之交。陈独秀在南京坐牢时，薛太生常带酒物去探望，陈独秀为他写下这副笔墨酣畅的对联，以示感谢。“文革”中，这副对联被抄走，正要焚烧之际，一位将军抢救下来，并交给薛永福嘱他好好保存。其实画书展中还有一副陈独秀真迹，那就是安徽省望江县文物局提供的对联：金樽银烛销春雨，象管鸾笙护紫云。上款“毓卿先生之属”，下款署名“独秀”，钤阴文篆书“陈独秀印”。此联首载《团结报》1988年5月7日副刊，据称为1983年秋文物普查，在该县翠岭乡发现并征得。原收藏者介绍其祖父吴毓卿在辛亥革命期间结识陈独秀，且交情甚笃，故得陈以联相赠。劫后幸存知多少包惠僧在《我所知道的陈独秀》中说：一九二○年下半年到建党之初，与陈书信来往很多，他每次来信都不长，一二页，主要是谈工作。其保存着一百多封陈的来信，装裱成集，封面题《陈仲甫先生遗墨》，“文革”中怕惹是非全都烧了。陈独秀居江津时，有位同乡医生程里鸣常给他看病。一日，程医生笑道：“陈老先生，我有一言不知当讲不当讲？”陈说：“有话直说。”程说：“人们都说你老先生是半截子革命。”陈叹息道：“你行医，不懂政治，你为我治了病，无以答谢，给你写副对联。”于是陈为之写了这样一联：美酒饮到微醉处，好花看在半开时。此联曾传给其女程华珍，惜毁于“文革”。罗宗文抗战期间曾在江津当过县长。他说：陈独秀给我写的一张条幅（半幅四尺宣纸）是杜工部的“曲江对酌”：“穿花蝴蝶深深见，点水蜻蜓款款飞。传语风光共流转，暂时相赏莫相违。”1942年3月下旬，我离江津前，又送纸去求他写副对联。他写的是：“还师自西旅，祖道出东门”，并在边角题云：宗文先生长斯邑年馀，今调赴铜梁，出纸索字，因集散氏铭以赠，即乞政之。独秀。下面盖了两方印章，殊知我刚一到铜梁县，即在报纸上看到他逝世的消息，那副对联可能就是他最后的书法作品了，我裱好珍藏在家。在“文革”初期，我主动把家里所藏的书籍、字画全部上交了，但不知那副对联和条幅，还存在否？中国社会科学出版社原社长张定，1940年初乘船去江津中山中学读书，“在船上看见一位身着长袍，很有风度的长者。船警告诉说他是陈独秀”，张即请他在日记本上签名。他慨然写上“少年中国，中国少年”八个大字，并写上“张富培同学纪念。独秀于民哲舟中。一九四○年□月□日”。“文革”中被抄走，至今不知下落。阙森荣曾是陈独秀石墙院的近邻，常以写字绘画请教于陈，时间长了，情分厚了，便开口请他题字留念。大约是1941年上半年，陈为阙写了一幅条幅：问我何事栖碧山，笑而不答心自闲。桃花流水杳然去，别有天地非人间。“文革”中阙不得不将之裁为四片，抠掉名字，保存于抽屉底下。到1982年11月县志办、党史办征集文物时，阙将此残片交给了公社党委，“以表示一个小小的贡献”。陈独秀为前清进士杨鲁丞后人写的两幅条幅，一是写李白《山中问答》，与阙森荣残存的那幅同样的内容。另一幅写的朱熹的《绝句》：少年易老学难成，一寸光阴不可轻。未觉池塘春草梦，阶前梧叶已秋声。不等到“文革”，早在土改期间，它就与杨家所藏所有字画一起散失了。即使如此，陈独秀还有不少手迹幸存人间。中国寺庙历来就是藏书藏宝之佳所，如陈独秀晚年为太虚法师（1889—1947）所题联语“一切无常，万有不空”，就安然藏身于武汉（汉阳）龟元寺内。太虚法名心，浙江桐乡人，早年出家。因与苏曼殊、欧阳竟无交游，陈独秀与