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从生活化视角看初中语文古诗词教学的路径 摘要：诗词是来源于生活的艺术，因此古诗词教学也应走进生活，让学生在生活中细究诗词之意，领略诗词之美。从生活化视角展开对古诗词教学的探讨，从诗词解读、诗词诵读、诗词链接及诗词拓展层面探索古诗词教学方法，提出要基于生活经验，感知诗人情感；基于生活认知，善解诗词典故；基于生活理解，体悟诗词意境；基于生活环境，获得诗词精髓。 语文的外延与生活的外延相等。诗词是来源于生活的艺术，离开生活单纯地实施诗词教学往往只能品其味，而难以得其髓。提倡在诗词教学中联系生活，是对诗词本源的尊重与兼顾，更能拉近学生与诗词创作者的距离，在帮助学生获得知识的同时，培养良好的诗词审美能力。从教学现状来看，诗词教学课堂上教师更习惯于让学生背诵，殊不知学生如果难以在理解诗词的基础上进入诗词意境，再完美的教学设计也无法让学生换位体悟诗人的创作意图。基于此，本文从生活化视角审视初中语文古诗词教学，意在提供可资借鉴的实践思路，从而提升古诗词教学的实效。一、诗词解读：基于生活经验，感知诗人情感诗词源于生活且反映生活。初中古诗词教学中，教师引导下的解读既必然，又必要。生活化的诗词教学要求教师解读诗词时要结合学生的生活实际或生活常识，不仅引导学生关注诗词“写了什么景”“说了什么事”，更要领悟诗人“想表现什么心情”“要体现什么主旨”，这才是诗词解读的重点。如教学李清照的《武陵春》一词，就要从“日晚倦梳头”延伸开来，让学生理解作者为何“日晚”仍不愿“梳头”？是因为李清照性格“慵懒”，还是另有其他原因？如果让学生换位思考，再得知“宋都南迁”“家破人单”等背景，那么学生自然能感受到作者不愿梳头是因“无悦己者”。这样的解读既使学生体会到了诗人的凄苦心境，更能感受到国家强大对于个人幸福的重要性。再如李白的《行路难》一诗，对“欲渡黄河冰塞川，将登太行雪满山”两句，并非所有学生都有渡黄河、登太行的经历，这时对诗文的解读就要基于生活常识进行。诗人笔下，黄河冰封、太行覆雪都是自然现象，然而要想深入理解诗人内心之悲苦，就要让学生从李白的角度将这些自然现象看作其理想实现道路上的障碍，再由此联想到他人升迁酬志之顺畅，李白激愤的情绪也就不难理解了。当然，教师的引导就是为了让学生形成主动探究的习惯，能够从相对客观的视角，运用个体的生活经验，深掘诗词语言的妙处及蕴含的情感。教师要给予学生充分的解读空间，或反复悟读，或给予必要指导，让诗词教学实现从艺术到现实的着陆。二、诗词诵读：基于生活认知，善解诗词典故诗词是无声的语言，是有温度的文字。古诗词中经常出现典故或化用名句，解读这类诗句除了靠注释外，还应放声朗读，才能感知诗词的温度、知识的广度与情感的深度。从某种意义上来说，诗词朗读的节奏、语速等代表着朗读者对诗词内涵情感的理解程度。因此教师要善于通过诵读引导学生感悟诗句。一是要利用诵读积累更多诗词名句及典故，夯实个人的诗词积累，形成自己的“诗词自主学习资源库”。二是要利用诵读逐步厘清并掌握诗词用典的技巧，理解“举人事以征义”和“引成辞以明理”的用典原则，鼓励学生在生活中尝试引经据典进行口头和书面表达。三是要利用诵读感知对比相近主题诗词所表达情感的细微差异，进而更准确地把握诗词主旨，进入更高层次的诗词境界。如都是表现离别的悲伤，王勃吟诵“海内存知己，天涯若比邻”，字句间有自我宽慰之意；柳永则唱道“执手相看泪眼，竟无语凝噎”，其离别之伤令人不忍直视；刘禹锡则高喊“沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春”，诗人不因遭遇现实挫折而一蹶不振，在逆境面前仍保持着不屈不挠的昂扬气势，上升到了“功成不必在我”的境界。在诵读中分辨诗词主题的不同，对于学生拓展思路与提升文学素养很有帮助。三、诗词链接：基于生活理解，体悟诗词意境于漪老师认为，诗文的魅力源于诗外，故而诗词的解析、意境的再现，必须基于学生对生活的理解。（一）通过生活化搜寻，让诗词教学增添生活化理解诗词情境与学生经历之间天然存在距离，学生自主学习诗词时极有可能出现理解偏差。故而教师教学时应立足生活经历，组织学生深入生活、扩大视野，在观察与思考中进入诗词意境，从而更准确地解读诗词。如教学毛泽东的《沁园春·雪》时，教师可以引导学生查阅史料、调查研究，全面了解长征时期艰苦卓绝的斗争环境，这样学生才能体会到毛泽东积极乐观的革命精神。再如教学马致远的《天净沙·秋思》时，教师可以让学生走进大自然，选取可以代表秋天的典型意象，对照秋天的风景感受词人描绘的秋之萧瑟，理解词中折射的羁旅之苦。（二）通过生活化演绎，让诗词教学附着生活化气息学生学习古诗词的过程，就是将无声语言转化为空间意境的过程。教师可引导学生通过演绎诗词强化其生活体验，加深对诗词的理解。（三）通过生活化体验，让诗词教学进入生活化情境诗