《摩西，山之人》中的自然生态及其启示.docxVIP

《摩西，山之人》中的自然生态及其启示 摘要：《摩西，山之人》是最能体现佐拉·尼尔·赫斯顿无意识自然书写的一部作品。该小说是依据《圣经·旧约》的《出埃及记》创作，近年来学者的研究视角大多集中在作品的写作手法、宗教主题等方面，鲜少有人注意到小说中的生态书写及其背后暗含的生态启示。本文从生态批评的视角对小说中的自然生态、社会生态及精神生态三方面进行解读，分析《摩西》中表达的敬畏自然、回归自然和融入自然的生态自然观及此小说对当前生态文明建设的启示作用和借鉴意义。 佐拉·尼尔·赫斯顿（Zora Neale Hurston,1891-1960）是20世纪美国哈莱姆文艺复兴时期的一位重要黑人女性作家，集小说家、黑人民俗学家、人类学家等多种身份于一身，被誉为“黑人女性文学之母”。其作品不断地从非洲根文化汲取营养，表达了黑人文化价值观，是美国黑人文学、妇女文学和20世纪文学的经典。《摩西，山之人》（Moses,Man of the Mountain）发表于1939年，是最能体现赫斯顿无意识自然书写的一部作品。小说融入了大量的黑人民间故事和黑人民俗文化，多次描写了主人公与自然对话、相处的场景，体现出黑人文化中敬畏自然和崇尚自然的价值观，值得深入研究。多年来，国内外文学评论家一直试图从多个角度分析该作品的内涵，但还未有学者从生态批评角度来解读，因此从生态批评角度分析这部作品既有理论意义也有实践意义。生态批评（Ecocriticism）起源于20世纪60年代的美国，是“探讨文学与自然环境之关系的批评。”生态批评把研究视野投向一直被人类忽略的自然生态环境，试图借助文学文本来启示人类，进而唤醒人类生态意识的觉醒。本文采用该理论分析《摩西，山之人》，通过对小说中展现“人与自然”关系的自然生态、“人与人”关系的社会生态、以及“人与自我”关系的精神生态一、自然生态的失衡自然界是人类赖以生存的基本条件，是人类社会存在的根本基础，为人类社会提供物质保障。由于人类对自然的不断索取，自然生态出现了失衡，主要体现在人与自然关系的失衡。在《摩西，山之人》中主要体现在埃及人对自然生态的剥削，处于上层地位的埃及人认为自己是这个世界的统治者，他们在法老的影响下对自然大肆剥削，利用自然资源建立华丽的城市和宫殿、通过战争扩大领土、通过奴役希伯来人获取劳动力，这些行为破坏了人与自然之间的关系，使得人与自然之间变成了征服与被征服的关系，导致了自然生态的失衡，究其根本，是源于人类中心主义思想，而赫斯顿对这种思想持批评的态度。“从整体来说，西方的主流文化信奉的是人类中心主义和征服、控制、改造、利用自然的思想。”海德格尔（Heidegger）曾严厉地批判人类中心主义，他反对人类过度地去征服自然。赫斯顿与海德格尔持相似观点。作为黑人民俗学家，她通过民俗采风不断地了解和挖掘非洲根文化，从中汲取营养，将其融入创作。她对自然的态度体现了非洲传统文化中尊重自然、崇尚自然和热爱自然的思想态度。而《摩西，山之人》摩西与门图的对话及文中对自然的描写中可以看出人们对自然的崇拜。早期埃及人崇拜无生命的自然物，如太阳、月亮、尼罗河等；崇拜植物，如纸莎无花果树、怪柳、莲花等；崇拜动物，如狮子、河马、狼、牛、羊、马等。小说中，主人公摩西从小在马夫门图的陪伴下在埃及王室长大，门图算得上是摩西的第一位导师，在摩西的成长过程中扮演着十分重要的角色。他教授摩西关于马、蜥蜴、猴子等动物和植物的知识。因而，相对于埃及王室的其他成员，摩西从小便对植物和动物有着浓厚的兴趣：他一直想了解植物。青蛙是植物吗？那么，如果青蛙不是植物，它为什么会在花园里呢？谁放的？为什么青蛙们想要到花园里来？为什么天空是蓝色的？谁把它弯成那样的？它曾经倒过吗？太阳可以自己升起来，可以中午栖息在高处，晚上又要落下来呢？它晚上去了哪里？河水在流动，它发出的什么声音？在诉说着什么？对于摩西的这些问题，以及那些摩西没有问到的问题，马夫门图都能以故事的形式回答他。门图对自然有着深入的了解，他向摩西传递着自然的无限力量，教他认识自然万物，从自然中获得智慧与力量，与自然和谐相处。因此摩西在得知自己的身世、内心十分茫然时，他立刻想到的是向大自然求助。“理解自然的人总是受到极大的尊重”，作为一名黑人作家，赫斯顿极力通过作品传达出黑人传统文化中对待自然的态度，这是值得借鉴和学习的。浪漫主义作家梭罗曾表示：“如果人能达到足以对树和石头表示真正的崇拜的高度，那就意味着人类的新生。”生活的经验告诉希伯来人：只有顺应自然，恪守生态法则，才能得到大自然的回报。而现实却相反，人类渴望尽可能地去从自然中获得，把利益与欲望放在第一位。对此，赫斯顿批判道：“自然第一定律是似乎每个人都喜欢得到东西，但没有人喜欢感恩。第二定律是人们