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《顶峰流水》原文翻译及阅读答案 《顶峰流水》原文翻译及阅读答案 伯牙善鼓琴，钟子期善听。伯牙鼓琴，志①在顶峰，钟子期曰：“善哉，峨 峨②兮若泰山！ ”志在流水， 钟子期曰： “善哉， 洋洋③兮若江河！ ”伯牙所念，钟子期必得之。 伯牙游于泰山之阴， 卒④逢暴雨，止于岩下，心悲，乃援琴而鼓之。 初为《霖雨》之操⑤，更造《崩山》之音。曲每奏，钟子期辄穷其趣。 伯牙乃舍琴而叹曰：“善哉，善哉！子之听夫志，想象犹吾心也。吾于何逃声哉？” （选自《列子·汤问》） 【说明】 ①志：志趣、情义。 ②峨峨：高耸的样子。 ③洋洋：宽广的样子。 ④卒：通“猝”，突然。 ⑤操：琴曲。 【试题】 讲解文中加点词语的含义。（1）伯牙善鼓琴 善： （2）善哉，峨峨兮若泰山 善： 请将文中画线的句子翻译成现代汉语。子之听夫志，想象犹吾心也。 译文： “顶峰流水觅知音”的故事到此刻广为颂扬， 从文中的哪句话能够看出子期堪称伯牙的“知音”？请结合文意，谈谈你对“知音”的理解。 【参照答案】 （ 1）擅长 （2）好 你听琴时所想到的，就像我抚琴时所想到的。 （意思对即可） “伯牙所念，钟子期必得之。”或“曲每奏，钟子期辄穷其趣。” 真实的“知音”是指能相互认识，心有灵犀一点通，情义相通的人。 （意思对即可） 【意译】 俞伯牙擅长抚琴，钟子期擅长倾听。俞伯牙抚琴时，心里想到顶峰，钟子期说：“好啊，我忧如看见一座宏伟峻拔的泰山耸立在我眼前！ ”俞伯牙心里想到流水，钟子期说：“好啊，我忧如看见了奔跑不息的江河！”俞伯牙心里想的，钟子期必然能知道他的情义。 俞伯牙旅游泰山遇到暴雨， 只好暂停行露。 被坏天气搞得思路很恶劣的俞伯牙，以抚琴来发泄自己的情绪。 琴声最初表现久久不停的雨声， 此后描述由于大 雨造成山崩地裂的巨响， 每次钟子期都正确无误地指出琴声所传达的演奏者的心声，令俞伯牙惋惜万分。 【说明】 本文标题为编者所加。“顶峰流水”、“ 伯牙绝弦”等成语，都出自战国·郑·列御寇《列子·汤问》 ，比喻知音或知音，也比喻音乐优美。俞伯牙与钟子期是一对千古传诵的至交典范。 俞伯牙擅长演奏， 钟子期擅长欣赏。 这就是“知音”一词的由来。 真实的“知音”是指能相互认识， 心有灵犀一点通，情义相通的人。 “子期死，伯牙谓世再无知音，乃破琴绝弦，平生不复鼓。”钟子期死后，伯牙以为世界上再也找不到（比钟子期更认识他的）知音了，于是，他把心爱的琴摔碎，一生不再抚琴。此后，由于这个故事，人们把“顶峰流水”比喻知音难觅或乐曲高妙，便也有《顶峰流水》的古筝曲。把“知音”比作理解自己贴心朋 友，同自己有共同语言的的人， “伯牙绝弦”一词也渐渐演变成了一种意思： 由于知音逝世，从而弃绝某种专长或爱好，表示悼念。 历代文件关于伯牙的记录颇多，最早见于荀况的《劝学》篇：“昔者瓠 (h ù) 巴鼓瑟，而沉鱼出听；伯牙鼓琴，而六马仰秣”。用夸张的手法极言其音乐演奏 的生动美好。伯牙从小特别聪颖，天赋极高，又很喜欢音乐，他的老师是当时很有名气的琴师成连。 在《吕氏春秋》中，也记录有伯牙与钟子期的故事，素来为后辈所传诵。 据《吕氏春秋·本味篇》 记录：伯牙鼓琴，钟子期听之，方鼓琴而志在泰山，钟子期曰：“善哉乎鼓琴！巍巍乎若泰山”。少时而志在流水。钟子期曰：“善 哉鼓琴，洋洋乎若流水”钟子期死，伯牙摔琴绝弦，平生不复鼓琴，以为世无足复为鼓琴者。 明朝小说家冯梦龙在 《警世通言》 这一本书中， 用生动的笔触描述了这个动人的故事： 伯牙善鼓琴，钟子期善听。伯牙鼓琴，志在顶峰，钟子期曰：“善哉，峨峨 兮若泰山！”志在流水，钟子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！”伯牙所念，钟子期必得之。子期死，伯牙谓世再无知音，乃破琴绝弦，平生不复鼓。 在子期墓前，伯牙从前写下了一首短歌，来悼念自己的知音钟子期： 忆昔昨年春，江边曾会君。今日重来访，不见知音人。但见一抔土，暗淡伤我心！伤心伤心复伤心，不忍泪珠纷。来欢去何须，江畔起愁云。此曲终兮不复弹，三尺瑶琴为君死！