《鱼,我所欲也》与课外文言文比较阅读及答案.pdfVIP

《鱼，我所欲也》与课外文言文比较阅读及参考答案 （一） 【甲】鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼， 舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二 者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生 者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有 所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用 也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也？由 是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。是故所欲 有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有 之，贤者能勿丧耳。 （选自孟子《鱼，我所欲也》 ） 【乙】曾子（名参）衣敝衣以耕。普君使人往致邑（给一座 城）焉，曰： “请以此修衣。 ” 曾子不受。反，复往，又不 受。使者曰： “先生非求于人，人则献之，奚为不受？ 曾子曰 : “臣闻之，受人者畏人，予人者骄人。纵子有赐， 不我骄也，我能勿畏乎？ 终不受。孔子闻之，曰： “参之言足以全其节也。 ” （选自 《说苑》） Word 资料 1.解释下列加点词语的意思 ① 故患有所不辟也 患 辟 ② 纵子有赐，不我骄也 赐 骄 2.用现代汉语翻译下列句子 ①非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。 ② 先生非求于人，人则献之，奚为不受？ 3 ．【甲】文中作者阐述的主要观点是： 【乙】文中赞扬了曾子 的高贵品质。 4 ．结合现实生活，给【甲】文补充两个论据。 （2 分） Word 资料 5.请你从【甲】 【乙】两文中提炼一个为人处世的基本准则。 （二） 【甲】一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之， 行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。万钟则不辩礼义 而受之，万钟于我何加焉！为宫室之美，妻妾之奉，所识穷 乏者得我与？乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身 死而不受，今为所识穷乏者得我而为之；是亦不可以已乎？ 此之谓失其本心。 - （选自孟子《鱼，我所欲也》 ） 【乙】公孙仪①相鲁而嗜鱼，一国尽争买鱼而献之。公孙仪 不受。其弟子谏曰： “夫子嗜鱼而不受者，何也？ ”对曰： “夫唯嗜鱼，故不受也。夫即②受鱼，必有下人③之色；有 下人之色，将枉于法；枉于法，则免于相，虽嗜鱼，彼必不 能常给我鱼，我又不能自给鱼；即无受鱼而不免于相，虽嗜 鱼，我能长自给鱼。 ”此明夫恃人不如自恃也。 - （选自《韩非子 外储说右下》· ） 注释：①公孙仪：春秋时鲁穆公的相。②即：假如。③下人： Word 资料 迁就他人。 1.解释加点的词语 ①蹴尔而与之 蹴 ②万钟则不辩礼义而受之 辩 ③公孙仪相鲁而嗜鱼 嗜 ④其弟子谏曰 其 -2. 翻译句子 - ①一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。 ②夫子嗜鱼而不受者，何也？ 3. 【甲】文 “此之谓失其本心 ” 中的 “此 ”指代什么？ Word 资料 4. 【乙】文中哪句话表达了公孙仪的观点？ 5.从公孙仪对受鱼和枉法关系的分析，可以看出他有怎样的 品质？ 6.概括这两个语段内容上的相同之处。 7.孟子提倡的 “舍生取义 ” 曾经造就了一大批仁人志士，而 现在的学校教育则强调我们中小学生要 “珍爱生命 ”，教育 部新修改的《中学生日常行为规范》就删掉了 “见义勇为， 敢于斗争 ” 的字样，对此，你是怎样看待的 ? （三） 【甲】万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫室之 美、妻妾之奉、所识穷乏者得我与？乡为身死而不受，今为 宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为 身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：是亦不可以已 乎？此之谓失其本心。