部编版初中语文八年级上册13课古诗赏析.docVIP

PAGE PAGE 2 王绩与《野望》：唐诗界的“霸座之王” ? 在我的印象里，王绩这个人，并没在中小学课本里出现过，号称路人皆知的《唐诗三百首》也没有选他的一首诗。但任何一本有点水准的唐诗史都不敢不提他，他的《野望》更是霸占了多数唐诗选本的首席，堪称唐诗界的“霸座之王”。? 王绩，字无功。生于隋朝，绛州龙门（今属于山西）人，世家子弟，历隋唐两代。你看这人的名和字就很有意思，恰是一对反义词。王绩的一生，实在是毫无功业可言，数次辞官，唯好饮酒。然而最终又以这份潇洒闲散、无所作为的做派闻名青史，真可谓以“无功”而“有绩”。? 王绩的表哥王通是闻名于世的狂儒，号“文中子”，常自比孔子，目空百代。收了不少弟子，搞出一副“弟子三千，贤者七十有二”的架势，又模拟六经，作《王氏六经》。有哥如此，老弟自然不甘下风，狂起来自己都怕。? 隋朝末年，有人曾推荐王绩去中央做官，王绩却表示“我一个地方上的孝廉，怎么就到了中央去做官？”于是称病推辞。但朝廷也实在是爱他，就任命他去扬州做了个小官。他也实在不是谦虚，而是觉得隋朝没戏，便假装中风，在某个夜黑风高的晚上乘船溜走，回到山西。? 后来隋朝真的被唐朝取代了，唐高祖下诏优待前朝的干部，号召大家继续来做官，洗心革面，为建设新社会出力。（毕竟得有人干活啊！）于是王绩就去挂号排队，等着新朝廷授予官职，这叫做“待诏”。他弟弟觉得这样做有些掉价，显得贪图功名。结果王绩的姿态倒是高得很——? “哦，我主要不是来做官的，我听说待诏期间每天发三升好酒，我是来蹭酒喝的。” 这就好像现在的某些学霸，铆足了劲儿考北大，问他，只是淡淡的答：“哦，听说北大的鸡腿饭不错。” 最绝的是，江国公陈叔达听说了这件事，很喜欢这个“佛系青年”，下令每天给他一斗（十升）酒。从此人称王绩“斗酒学士”。? 然而每日一斗酒仍旧留不住他。王绩最终还是辞官还乡了。但我们千万不要认为他从此开始了“晨兴理荒秽，带月荷锄归”的农夫生活，成为一个自食其力的贫下中农，毕竟有钱人的花样是我们不能想象的。? 他一来养了不少奴婢，全天候伺候着；二来地里种满了黄米，全部用来酿酒，每天喝酒，一次能喝五斗；三来养了大雁，可能是吃肉（涮火锅不错！）；四来开辟了中药养生园；最厉害的是还给自己找了一个酒友，专门为二人饮酒聚会盖了一座山水田园风格的茅屋。 他以陶渊明为偶像，陶渊明自号“五柳先生”，王绩就号称“五斗先生”；陶渊明对高官粉丝爱答不理，王绩也有样学样，拒绝了刺史的拜访；陶渊明不懂音乐，弄了一把无弦琴，闲来抚弄摩挲，假装弹奏，王绩就在床头摆上《周易》《庄子》《老子》这些书，也不为了看，主要是有范儿。 你说他是狂士也可，是隐士也行。看不上一般人，才去隐居；隐居久了，更看不上一般人。隐士的骨子里都是一个大写的“狂”字。 从他的《野望》，便可见其心声。 ?野望 （王绩） 东皋薄暮望，徙倚欲何依。树树皆秋色，山山唯落晖。 牧人驱犊返，猎马带禽归。相顾无相识，长歌怀采薇。 ? 浅译： 傍晚水边远望，彷徨不知何依。树木一片秋色，山峦笼罩落晖。 牧人赶着牛羊，猎马满载而归。左右无人知心，伤怀高唱采薇。 ? “东皋”，是王绩家附近的一个地方，“皋”是水边高地，王绩常常来这里驻足远眺，长叹一声，抒发其遗世独立的情怀。“徙倚”是徘徊，脚下之徘徊，正可见内心之彷徨。又说“欲何依”，可见其找不到人生的归宿。? 此时，正值秋日的傍晚，山中树木，一片秋色，又笼罩着夕阳的余晖，虽略显萧瑟冷清，却不乏温馨与宁静。放牧的人驱赶着牛羊回家了，打猎的人也驮着猎物归来了，人人都有个归宿，我的归宿在哪里呢？? 环顾左右，并无相识之人。这倒不是说没有一个认识的人，而是说没有一个人能懂他的心。田园虽好，却依旧孤独，他比陶渊明傲娇的多。? 于是只好高声唱起了“采薇”。 关于“采薇”，据说周初有两位隐士，叫做伯夷和叔齐。他们因为不喜欢周朝的统治，发誓不吃周朝的粮食，躲进山里吃薇菜而生。（普天之下，莫非王土。为啥不能吃周朝的粮食，却能吃周朝的野菜呢？）这就是隐士的老祖宗。后来的文人，每每要表达避世隐居的意思，就说自己要采薇。? 所以，这两句的意思是，我的知音，恐怕只有伯夷叔齐了吧；而我的归宿，应该就在这山间田野了吧。 王绩曾发表过一段“好马劣马论”。大意是，千里马容易被人盯上，不得自由，常被驱使，因优秀而招致劳役；普通马，大家看不上，反倒自由自在，长在野林子里，想咋地就咋地。 也许只有归隐山林，能让他的肉体得到放松，心灵得到宁静吧。 蒙曼赏析《黄鹤楼》 昔人已乘黄鹤去，此地空余黄鹤楼。黄鹤一去不复返，白云千载空悠悠。 晴川历历汉阳树，芳草萋萋鹦鹉洲。日暮乡关何处是，烟波江上使人愁。 这首诗写得太好，好到什么程度？好到诗仙李白亲自给它打了广告。元朝有一个人叫辛文房的写了一本《唐才子传》，记了这么一件事儿。