公开课教案《我善养吾浩然之气》.docVIP

(完满版)公开课授课设计《我善养吾浩然之气》 (完满版)公开课授课设计《我善养吾浩然之气》 (完满版)公开课授课设计《我善养吾浩然之气》 公开 授课设计 《我善养吾浩然之气》 一、任 教 ：二、授 班 ：高三年（ 5 班） 三、授 ： 2013-10-29 四、教材：人教版一般高中 修教材《先秦 子 》第二 元《孟子》 的必 资料之一《我善养吾浩然之气》 五、教具：多媒体 六、授课目 ： （一）知 与技术① 和掌握文中的文言 、虚 和文言句式，能翻 文。 ②理解孟子“浩然之气”的基本内涵。 ③学 孟子运用比 、寓言和典型事例 行 理的方法。 ④背 典文段。 （二） 程与方法①小 合作研究。因 是 修 ，教法上 把学 的主 学生，教 做到 而不 。 ②学生自主学 。部署学生充分 ，能通解马虎，找出自己的疑 不解 在 堂上交流， 其他同学或 老 帮助解决疑 。 ③加 。 典多加 ，通其意，咏其韵，味其情，达其理。 （三）感情、 度与价 从孟子的“养气 ”中借 立身 世的智慧，感觉先 大 的人格魅力。 七．授课重 点：重点：理解涵咏“浩然之气”的深 内涵。 点：孟子关于人格塑造的“养气 ” 代仁人志士的影响和在当世的 意 。 八、授课 程： 一、 《孟子》一 充 了一种凛然正气， 种正气 人 的影响不是一蹴而就的，而是目染耳濡的，就忧如春 化雨一 。那么，相隔两千余年，再次捧 《孟子》，他 于我 每个人的人格修养有着哪些启示呢？多媒体 示孟子 片及 。（副 ：孟子的养气 ） 多媒体 示学 流程 。（ →通 文意→详尽研 →深入研究→吟咏背 → 堂小 ） 二、 自 （未雨 ） 1、 字音 乎 不慊于心 也 揠苗 畎 傅 胶鬲 法家拂士 2、 通假 不慊于心（ ） 而勿正（ ） 无若宋人然（毋） 宋人有 其苗之不 而揠之者（ ） 戒之曰（ ） 往之女家（汝） 曾益其所不能够（增） 衡于 （横） 法家拂士（弼） 3、思异 今天病矣（疲累，倦困） 丈夫之冠也（男子） 无 夫子（丈夫） 故天将降大任于是人也（ 个） 4、辨活用 以其外之也（名作 ，把??看成心外之物） 丈夫之冠也（名作 ，加冠礼） 富 不能够淫， 不能够移，庄严不能够屈（使 ，使??乱，使??改 ，使??信服） 必先苦其心志， 其筋骨， 其体肤， 空乏其身， 行拂乱其所 ， 所以 心忍性 （使 ，使??困苦， 使??受累，使??挨 ，使??受 ，使??凌乱，使??惊 ，使?? ）人恒 （名作 ，犯 ） 入 无法家拂士，出 无 外国患者（ 作名，内，外） 5、析句式 宋人有 其苗之不 而揠之者（定 后置） 天下之不助苗 者寡者矣（定 后置） 助之 者，揠苗也（判断句） 以 正者，妾 之道也（判断句） 舜 于畎 之中（状 后置） 傅 于版筑之 （被 句） 困于心，衡于 ，此后作（状 后置） 此后知生于 患而死于安 也（状 后置） 三、以点 面，温故知新 天下之不助苗 者寡矣。之，主 ，取消句子独立性 充：我 相如必辱之。 之，第三人称 不知将 狂之至此之第一人称相当于“我” 之二又何如 指示代 ， 南取百越之地，以 桂林象郡 之 构助 ，放在定 和中心 之 ，相当于“的” 夫晋，何 之有？之 前置的 志，不 无 竹管弦之盛，一 一咏，亦足以 叙幽情。 之，定 与中心 之 ，定 后置的 志 吾 日而思矣，不如 臾之所学也。 之，用在 侍奉 后边，舒 气 音 作用，不 四、 研究，研 文本 指名朗 前两 ，全班 第三 整体感知 本文主要 是“浩然之气” 学 第一 《孟子·公 丑上》学生再 文并思虑： （ 1）、何 “浩然之气”？（用原文回答） 学生用原文回答后教 剖析，多媒体 充朱熹《四 集注》的内容并加以解 。 生答：“ 其 气也，至大至 ，以直养而元害， 塞于天地之 。其 气也，配 与道。” 2）何 “道 ”？ 充：周振甫先生：孟子“所 的养气就是培养一种正 感”。什么是“浩然之气”呢？孟子 了两个特点： 第一，“至大至 ”，“塞于天地”。即最 大、最 ，能够充 于天地之 。 是从“浩然之气”的形 上 的。 第二，“配 与道”。即要用 和道去配合它。 是从“浩然之气”的性 上 的。所 “ ”，即正 。《孟子·离娄上》云：“ ，人之正路也。” 所 道，既事物的 律和吻合 律的方法。 孟子 未直接解 什么是 “道” ，但从其 到 “道” 的一些言 能够看出， 道就是事物的 律和方法。 （新 浪博客 姚崇 《孟子“养气” 浅 》） 提升：浩，从水，气，无形。 什么以“浩然”来 “气（人格或美德）”？ 教 提示：浩，从水，字典 ：水大，引申